von SANDRA BITENCOURT*
Die weiße Vorherrschaft reagiert auf globaler Ebene mit dem Versuch, Privilegien aufrechtzuerhalten
Die letzten Tage waren voller rassistischer Demonstrationen, die in Form von Nachrichten, Notizen und Meinungen in verschiedenen Medienbereichen auftauchten und zeigten, dass die weiße Vorherrschaft auf globaler Ebene auf das Streben nach der Aufrechterhaltung von Privilegien reagiert, die auf der abscheulichen Idee basieren, dass sie sicher sind Menschen können in Bezug auf Rechte und Anerkennung minderwertig sein.
Die jüngste Tatsache ist die Bewegung der extremen Rechten im Gaucho-Parlament, die Debatte zu verhindern und zu verhindern, dass eine Passage der Hymne von Rio Grande überarbeitet wird, da ihre Konnotation für einen erheblichen Teil unserer Bevölkerung beleidigend ist.
Welche Rolle und Position spielt der Journalismus angesichts von Rassenkategorien und Rassenungleichheit? Versteckt in einer vermeintlichen Neutralität behält es seinen Beitrag zu einem System bei, das den Ausschluss von Stimmen und positive Maßnahmen der Gleichheit reproduziert. Diese Entwicklung des professionellen Journalismus und der Unternehmensmedien ist zumindest in Brasilien lang. Kommen wir zu Konzepten und Fakten.
Was im Fall der Hymne von Rio Grande wie eine triviale Diskussion erscheint, die es wagt zu sagen, dass „Menschen, denen es an Tugend mangelt, am Ende Sklaven sind“, offenbart in Wirklichkeit eine komplexe Konstruktion, die über die Jahre Eliten schützt und Menschen massakriert. Was verstehen wir unter Rasse? Nach dem Konzept von Bashir Treiler (2016) ist Rasse ein menschliches Klassifizierungssystem, das darauf abzielt, Menschen anhand einer Konstellation physischer, kognitiver und kultureller Merkmale, deren Existenz als erblich, unverwechselbar und weitgehend unausweichlich gilt, in verschiedene Kategorien einzuteilen. Wissenschaftlich gesehen gibt es keine Unterstützung.
Es handelt sich um eine soziale Konstruktion, bei der eine dominante Gruppe Hierarchien von Menschen und Systeme der Rassenlogik schafft, die ihre eigene Rassenherrschaft garantieren. Es ist etwas so Raffiniertes, ein Konstrukt, das verschiedene Instanzen und Ausdrucksformen von Gesellschaften einbezieht, dass es über Jahrhunderte hinweg Bestand haben kann. Wenn wir an Fortschritt denken, an Mechanismen für Rassenkategorien zur Integration von Nicht-Weißen, insbesondere wenn neue Menschen durch Eroberungs- und Emanzipationsprozesse entstehen, manifestiert sich der Rückzug.
Trotz der gegenteiligen Rhetorik und der Sprache der Freiheit und Gleichheit in ihren Gründungsdokumenten haben sich die Vereinigten Staaten von Amerika seit ihrer Gründung dem Rassismus verschrieben. In den fast 250 Jahren ihres Bestehens haben die weißen Eliten in den Vereinigten Staaten bewusst eine Gesellschaft aufgebaut und aufrechterhalten, die auf der Vorherrschaft der Weißen basiert. Diese Sklavengesellschaft dient vielen als Inspiration.
Der Oberste Gerichtshof der USA entschied letzte Woche, dass US-Universitäten die Rasse nicht mehr als einen der entscheidenden Faktoren bei der Zulassung von Studenten berücksichtigen dürfen. Die Resolution endet mit einer „affirmative action“ oder positiven Diskriminierung, die seit Jahrzehnten Rassenungleichheiten in akademischen Einrichtungen abmildert. Während das Urteil insbesondere die an den Universitäten Harvard und North Carolina eingeführten rassenbasierten Zulassungsprogramme aufhebt, erstrecken sich seine Auswirkungen auf das gesamte Hochschulsystem des Landes.
In Brasilien war die Einführung von Rassenquoten ein äußerst umstrittener Prozess, bei dem ein großer Teil der Presse eine beschämende Rolle spielte. Im Jahr 2004 nahm der damalige Bildungsminister Tarso Genro an einer Reihe öffentlicher Anhörungen teil. In einer Anhörung im Senat verteidigte er: „Die Regierung hat ein Projekt einer tiefgreifenden Reform des brasilianischen Bildungswesens. Wir wollen eine republikanische, demokratische, qualifizierte, moderne Bildung mit breitem Zugang erreichen. Quotenpolitiken für Schwarze und indigene Völker sowie Menschen mit öffentlichem Zugang zu höherer Bildung sind Impulse, durch die wir unser Hauptziel erreichen können.“
Die brasilianische Wirtschaftspresse teilte diesen Gedanken nicht. In der Doktorarbeit „Öffentliche Debatte und Pressemeinung zur Politik der Rassenquoten an der brasilianischen öffentlichen Universität“, verfügbar auf der Website Beobachtungsstelle für öffentliche Kommunikation [https://lume.ufrgs.br/handle/10183/49272?locale=pt_BR] zeigt der Autor Ilídio Medina Pereira, dass neben der aktiven Rolle des brasilianischen Staates, der Universitäten und der sozialen Bewegungen auch die Presse ein sehr relevanter und aktiver Akteur war.
Im Jahr 2010 verrät Ilídio Medina Pereira in seiner Studie der Zeitung O Globo weigerte sich, eine Anzeige für die „Assert yourself“-Kampagne zu veröffentlichen, um positive Maßnahmen zu rechtfertigen, und begründete dies damit, dass die Anzeige einen eigensinnigen Inhalt habe. Dieselbe Zeitung führte das Leistungsprinzip als Argument an, stufte positive Maßnahmen als Unrecht ein und verfügte, dass die Zulassung dieser Studenten einen Qualitätsverlust der Universitäten bedeuten würde, was sich später als das Gegenteil herausstellte. Der Diskurs der Zeitung in ihren Leitartikeln besagt, dass Quoten Rassismus fördern würden und dass brasilianische Probleme sozialer und nicht rassistischer Natur seien. Diese Position ist im Buch zusammengefasst Wir sind nicht rassistisch, vom Journalistendirektor bei Rede Globo Ali Kamel.
Der traditionelle Rahmen der Debatten über die Rassenfrage in Brasilien veränderte sich nach der Diskussion über Quoten, und der Großteil der Presse spielte ihre elitäre und konservative Rolle, indem sie versuchte, Veränderungen zu blockieren, indem sie ihre privilegierte Rolle nutzte, Bedeutungen festzulegen, einzugreifen und eine Idee aufzubauen dass es in Brasilien kein Problem der Rassenbeziehungen gibt. Es gibt viele Spannungen und Kontroversen, um eine allgemeine Antwort zu finden, die die Ungleichheit nach Klasse, Rasse und Geschlecht erklärt.
Natürlich gab es Fortschritte, auch weil die Ergebnisse der Quotenpolitik, die die Universitäten geprägt hat, außergewöhnlich sind und sich sogar auf die Vertretung junger schwarzer Männer und Frauen in unseren Parlamenten ausgewirkt haben, die politisierte, vorbereitete und legitime Vertreter von Bevölkerungsgruppen sind und Randbevölkerungen, die traditionell von allem ausgeschlossen sind.
Nach einer Abstimmung mit 38 Ja-Stimmen und 13 Nein-Stimmen wurden in der gesetzgebenden Versammlung zwei Projekte genehmigt, die eine Änderung der Hymne von Rio Grande do Sul erschweren. Die Wahl der Schlagzeile hierfür durch die Zeitung Stunde Null lautete: „Genehmigte Texte, die die Hymne der RS schützen“. Ich betone immer, dass die Wahl der Wörter für einen Titel niemals zufällig ist. Es verdichtet die Hauptbedeutung, den Rahmen, der einer bestimmten Tatsache gegeben ist. Ich kann mir Dutzende anderer Aufrufe für diese Nachricht vorstellen, einschließlich der Frage, wer oder was Schutz vor Rassismus, Ungleichheit und Ausgrenzung braucht. Es ist sicherlich nicht die Hymne.
Im Meinungsteil vertraten Zeitungskolumnisten unterschiedliche Positionen. Es gibt sogar eine ziemlich eigenartige Definition von Sklaverei: „Arbeitsbedingungen, die einen beim bloßen Gedanken müde machen“, aber Tatsache ist, dass es unterschiedliche Meinungen gab. Dies erzeugt jedoch eine falsche Vorstellung von Symmetrie. Wir haben beide Seiten zusammengebracht, die Neutralität gewahrt und unsere Rolle erfüllt. Vielleicht sollte diese Aufgabe darin bestehen, ein Thema eingehend zu diskutieren, das heute für die Vitalität der Demokratie und damit für das öffentliche Interesse, das den Journalismus leiten sollte, von grundlegender Bedeutung ist.
Das liegt daran, dass es in unserem Gaucho-Land immer wieder zu rassistischen Äußerungen kommt. Vor einigen Tagen veröffentlichte die Medical Union of RS (Simers) eine Mitteilung, in der sie die Möglichkeit kritisierte, dass die Federal University of Pelotas (UFPel) freie Stellen für MST-Siedler im medizinischen Studiengang schafft, wie dies bereits im Veterinärmedizinstudiengang der Fall ist, der die Höchstzahl gewonnen hat Note für Ihre Leistung. Der Innendirektor von Simers, Luiz Alberto Grossi, sagte sogar: „Diese Leute, die vom Land kommen, sind nicht sehr qualifiziert, um als Arzt zu praktizieren.“ „Wenn wir dem zustimmen, werden wir den Beruf also mit Sicherheit disqualifizieren. Dadurch werden Präzedenzfälle geschaffen. Es wird nicht lange dauern, die Inder werden es auch wollen.“
Die öffentliche Rede medizinischer Einrichtungen ist ein Fall, der eine weitere Untersuchung der imaginären und sozialen Rolle dieser Kategorie verdient. Auch von der Presse sollte es kritisch beleuchtet werden. Schließlich ist Journalismus, der keine Tugend hat...
* Sandra Bitencourt ist Journalistin, promovierte in Kommunikation und Information an der UFRGS und Kommunikationsdirektorin am Instituto Novos Paradigmas (INP).
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