von EUGENIO BUCCI*
Heutzutage ist die bedeutsamste Nachricht, dass die nationalistische extreme Rechte, die die politische Bühne mit schweren Schatten bedeckt, international sein will
Die Idee des Internationalismus kommt von links. War zusehen auf Kommunistisches Manifest, ein kleines Buch, geschrieben von zwei jungen Autoren, Karl Marx und Friedrich Engels. Wirklich junge Leute: Im Februar 1848, als die Brandbroschüre erschien, war Marx 29 und Engels 28 Jahre alt. Das von ihnen erfundene Schlagwort „Proletarier der Welt, vereinigt euch“ überlebte beide und markierte den Begriff.
Im 20. Jahrhundert gab es genau hier eine der fatalen Unvereinbarkeiten zwischen Josef Stalin und Leo Trotzki. Der erste, bereits als Tyrann der Sowjetunion inthronisiert, vertrat (wie ein Bär) die These, dass es möglich sei, den Sozialismus in einem einzigen Land aufzubauen. Der zweite, der von Exil zu Exil sprang, besagte, dass die sozialistische Revolution international sein müsse – sonst wäre sie weder revolutionär noch sozialistisch.
Josef Stalin setzte sich durch und etablierte sich auf einem tödlichen Aufstieg. Sein Laufblatt enthält Millionen von Leichen, darunter auch solche, die während des Holodomor in den Jahren 1932 und 1933 vom Hungersnot-Terror in der Ukraine verschlungen wurden. Im gleichen Zeitraum wurde durch die betrügerischen „Moskauer Prozesse“ der „geniale Führer der Völker“ dezimierte mehrere seiner Kameraden, die 1917 dem Zentralkomitee der Bolschewistischen Partei angehörten. Kurz darauf, im Jahr 1940, schickte er den Geheimagenten Ramón Mercader, um einen weiteren von ihnen, León Trotzki, zu ermorden.
In Coyoacán, Mexiko-Stadt, öffnete Ramón Mercader mit einem Bergsteigerspitz den Schädel seines Opfers und wurde 1961 mit der Medaille „Held der Sowjetunion“ ausgezeichnet. Er diente dem Stalinismus in fernen Ländern, war aber nie ein Internationalist – er hat einen getötet.
Zwischen Gut und Böse war die Arbeiterbewegung immer mit supranationalen Organisationen verbunden. Einige waren besser, andere waren abscheulich. Die mit der Sozialdemokratie verbundene Zweite Internationale inspirierte die Gründung der PSDB in Brasilien. Leo Trotzkis Vierte Internationale zerfiel in aufeinanderfolgende Spaltungen, bis sie in praktisch unsichtbare Teile zerfiel. Die von Moskau kommandierte Dritte Internationale beschränkte sich darauf, die Befehle des Kremls an seine Zweigstellen in aller Welt weiterzuleiten.
Jetzt ist es weg. Der Traum vom solidarischen Internationalismus ist in einen Abwärtstrend geraten. Manchmal ist es eine Hymne auf dem Plattenspieler – oder bei einem Saudade-Tanz. Manchmal ist es ideologischer Schrott. Heutzutage ist die bedeutsamste Nachricht, dass die nationalistische extreme Rechte, die die politische Bühne mit schweren Schatten bedeckt, international sein will.
Ja, das ist ein Widerspruch in sich. Fremdenfeindliche Kräfte – solche, die Einwanderer verabscheuen, sich den Vereinten Nationen widersetzen, die Weltgesundheitsorganisation (WHO) verachten, den Mercosur brüskieren, Elon Musk schmeicheln und Bemühungen zur Eindämmung der globalen Erwärmung verachten – haben sich der Förderung internationaler Treffen verschrieben. Treffen wozu? Nun, um die Uneinigkeit zu feiern und den Hass gegen jede Form von Verständigung, Vereinbarung und internationalem Treffen zu verschärfen. Wenn es etwas gibt, das per Definition überhaupt nicht internationalistisch sein kann, dann ist es der Nationalismus, aber der Nationalismus scheint unangekündigt geblieben zu sein.
Marx und Engels sagten, dass die Arbeiterbewegung internationalistisch sein müsse, weil die Produktionsverhältnisse bereits durch das Kapital internationalisiert worden seien. Wenn sie also das Spiel ändern wollten, könnten sich revolutionäre Parteien nicht auf nationale Räume beschränken. Zu diesem Zeitpunkt waren sie Kartesier. Vielleicht sind Sie sogar anderer Meinung als die beiden Jungen, aber Sie können nicht umhin, die Logik ihrer Argumentation zu erkennen.
Internationalistischer Nationalismus hingegen ist unlogisch. Ihre Vertreter verkünden neben anderen unfreiwilligen Aporien, dass sie gegen die Globalisierung seien. Haben sie nicht gesehen, dass die Globalisierung eine Folge der Wirtschaftsordnung ist, die sie schwören, mit Waffen zu verteidigen? Haben sie nicht gesehen, dass sie selbst ein umgekehrtes Symptom der Globalisierung sind? Sie greifen den „Globalismus“ an – den sie für Migrationen und digitales Geld verantwortlich machen, das in weniger als einer Sekunde um den Planeten geht –, ohne zu bemerken, dass diejenigen, die sie „Globalisten“ nennen, keineswegs die Schuldigen sind, sondern diejenigen, die das Perverse am meisten anprangern Auswirkungen der Globalisierung.
Sie haben sich selbst nicht verstanden und sie verabscheuen diejenigen, die es verstanden haben. In antibürgerlicher Trance, in einem seismischen Rhythmus hegen sie globalitäre Fantasien. Vielleicht wünschen sie sich eine Zukunft, in der Nationen, befestigt, bewaffnet und in sich geschlossen, bis zum Ende der Zeit miteinander konkurrieren werden. Vielleicht glauben sie, dass aus dem Krieg aller Nationalismen gegen alle Nationalismen das Paradies wie ein Pilz sprießen wird.
Um das Spiel noch komplizierter zu machen, verfiel ein Teil Brasiliens in dieses rasende Delirium zwischen geistiger Nichtigkeit und performativer Opulenz. Keine Überraschungen. Wir leben seit Jahrzehnten mit unpassenden Phänomenen, die vorübergehen, als wären sie normal. Nehmen wir zum Beispiel das Adjektiv „progressiv“, das sich auf Menschen bezieht, die zu konservativeren Richtlinien konvertiert sind. Nehmen Sie ein anderes Adjektiv, „republikanisch“, das einen Teil der Kirchenanbeter tauft. Es gibt auch illiberale Liberale.
In diesem Umfeld sind internationalistische Nationalisten eher das Gleiche. Wissen sie, dass Internationalismus links ist? Wahrscheinlich nicht. Sie wussten nie, dass der Nationalsozialismus rechts war (und ist).
* Eugene Bucci Er ist Professor an der School of Communications and Arts der USP. Autor, unter anderem von Unsicherheit, ein Essay: Wie wir über die Idee denken, die uns desorientiert (und die digitale Welt orientiert) (authentisch). [https://amzn.to/3SytDKl]
Ursprünglich in der Zeitung veröffentlicht Der Staat von S. Paulo.
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