Von LUIZ ROBERTO ALVES*
Es ist nicht möglich, die Regierungen von Lula und Dilma zu verstehen, ohne die Ergebnisse der Konferenzen zu lesen, die sich mit den verschiedenen politischen und sozialen Aktionen befassten
Die PT baut nicht den Gewerkschaftsführer und ehemaligen Präsidenten wieder auf, sondern die zerstreuten Kräfte, die auf der Suche nach einem dritten Weg sind und diesen begehren Terz. Solche Kräfte wissen sicherlich noch nicht, ob und wann sie die Referenzen des verwenden werden Tertius Gaudens oder tertius iungens. Abhängig von den Wahlumfragen, der Kompetenz der verfügbaren politischen Kader und dem Talent der bereits von Lula und Bolsonaro vorgeschlagenen Kandidaturen werden diese heute zerstreuten Kräfte – und ihre möglichen Organisatoren – mit unterschiedlichen Methoden arbeiten, um politische Partner und Fans einzubinden. Allerdings gibt es keine Strategien für Streuner, Zwänge oder Trittbrettfahrer. Es muss einen dichten und bewussten Kern eines politischen Projekts geben.
Aus den Verwaltungswissenschaften stammend können solche Organisations- und Informationsstrategien für Netzwerke und Agenturen in unterschiedlichen Situationen eingesetzt werden. Ein bereits fester politischer Kern wird am Rande der Kandidaturen von Lula und Bolsonaro arbeiten und dort sein Wachstum aus der Zerstreuung verschiedener Art anstreben, eine Aktion, die an die erinnert Tertius Iungens, basierend auf dem ständigen Mitbringen und Beitreten eines weiteren. Eine andere Lesart impliziert, sich mitten in den Wahlprozess zu versetzen und Lücken und Risse in den beiden aktuellen Kandidaturen zu finden, um so die Freude am Sieg zum Wohle der Wähler aufzubauen Tertius Gaudens.
Allerdings macht die derzeitige Verteilung und Organisation von Waffen keine Freude. In dem heute erlebten „Wettbewerb“ (G. Rosa) wird auf die bekannte Regierungsweise des amtierenden Präsidenten gewettet, symbolisiert durch die gewünschte Änderung des Stimmspeichers, der elektronischen Wahlurne, die weiterhin als gelten wird eine demokratische Forderung bei zukünftigen Volksmärschen. Und es gibt immer noch starke Erinnerungen an die Lula-Regierung, die auf einer Gewerkschaftsführung basierte, die die getulistische Denkweise über Arbeit und die in der Verfassung von 1988 verankerten Rechte weit übertraf und teilweise durch die „neoliberale Bosheit“ (Paulo Freire) zerstört wurde. und es verschlingt all die Früchte des Aktes der Arbeit und der Gewährleistung der Würde für die Rand- und Findelkinderwelt, der seit den 1930er Jahren die Großstädte erfüllt. Diese solide Aktion verhindert jedoch nicht eine Welt voller Anschuldigungen wegen der Vertuschung von Raubüberfällen und anderen Übeln. nicht vollständig durch das Gesetz bewiesen und bereits ins Visier der Zerstreuten und des amtierenden Präsidenten geraten.
wie möglich Terz müsste nachreichen neu. Obwohl man, um die Wissenschaftlichkeit einer intelligenten Handlung aufrechtzuerhalten, niemals sagen sollte, wie es von Jesus von Nazareth gesagt wurde: „Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen?“ Die verstreuten Streitkräfte haben etwas Zeit, sich wieder aufzubauen. Allerdings deuten seine Scheinwerfer heute auf Verzweiflung hin.
Das liest man in einem Kolumnisten für den letzten Maitag Folha de Sao Paulo, Frau Rochamonte, stellvertretendes Gesicht der Zeitungen von São Paulo. Mit einer Biografie, die sich zwischen Transzendenz und Liberalismus bewegt, ist der Kolumnist ein adäquater Vertreter sowohl der Zeitungen als auch der Zeit unsicherer liberaler Kräfte gegenüber dem Terz. Der Text folgt konzeptionellen Schlussfolgerungen und lässt keinen Funken historischer oder soziologischer Rationalität erkennen. Wenn Bolsonaros konkrete Handlungen, die bereits in den CPI-Dokumenten erzwungen und bewiesen wurden und davor im Leid der Mehrheit des brasilianischen Volkes lagen, keiner schriftlichen Beweise bedürfen. Allerdings hat Frau Rochamontes „schändlicher Lula“ das Recht auf ein paar Sätze Wahrheit. Zumindest suchen. Vergeblich. Für den Kolumnisten reicht es aus, über die bloße Hypothese des autoritären Populismus hinauszugehen und sich durch verzweifelte Konzepte und Adjektive zu navigieren: alt, wertlos, korrupt, autoritär, populistisch. Eine langweilige Begriffskette, die angesichts dessen, was die Augen sehen, und der Zeit, die vergeht, zur eigenen Verzweiflung zurückkehrt.
Frau Rochamonte geht sogar so weit, zu bestätigen, was FHC nicht gesagt hat. Für sie ist die Stimme des politischen Führers und ehemaligen Präsidenten Lula garantiert. Sie springt daher durch seine Sätze und konzentriert sich auf die Abstimmung, anstatt über die Wahlbipolarität nachzudenken, die ihn dazu bringen würde, für Lula zu stimmen. Die Tatsache aktiviert den Text. Von der Mitte bis zum Ende des verzweifelten Gefüges werden die unterschiedlichen politischen Kräfte zum diskursiven Modus der einheitlichen Ordnung oder „moralischen Lektion“ der zerstreuten und ziellosen jungen Menschen aufgerufen.
An diesem Punkt wird sein bedrohter Liberalismus zu einem Totem inmitten des verwirrten Dorfes und der primitive Wert wird als Prophezeiung der Zerstörung der Demokratie aktualisiert. Dem Ende des Textes nach zu urteilen, versteht Frau Rochamonte, dass Lula ein Zerstörer der Demokratie sein wird. Im Übrigen ist sein fatalistischer Tonfall gegenüber Lula viel größer als gegenüber Bolsonaro. Sieht sie auf Seiten des jetzigen Machthabers noch Lücken für tragfähige Verhandlungen?
Der kleine Text ist ein Tresor für Irrationalität. Könnte es sein, dass viele Menschen mit gesundem Gewissen immer noch in der Lage sind, die Regierung, die zwischen 2003 und 2010 herrschte, als Zerstörer der brasilianischen Demokratie zu entsorgen?
Vor der kurzen Auseinandersetzung sollte gesagt werden, dass dieser Kolumnist nicht dazu erzogen wurde, sich Bossen, Parteiführern und sogar Herrschern zu unterwerfen. Daraus folgt, dass er über keine Parteivollmacht verfügt, um dem Vorwurf entgegenzutreten. Das Einzige, was vorherrscht, ist das Bewusstsein, dass dieses Land zu weit gegangen ist, indem es sich in Vernunft verstrickt hat, oder dass es die einheimische Brillanz vergessen hat, die in der Tat einen demokratischen Weg mit einem hohen Maß an Originalität anzeigte, die in den großen Essays zur Zivilisation zu finden ist die Ästhetik und Ethik der Populärkulturen, im Geiste der Freiheit von Kino und Theater, in den wirksamen Prophezeiungen der Jugend in dramatischen Momenten, in den alten und leidgeprüften Kämpfen um menschenwürdige Arbeit und in anderen Phänomenen, die die brasilianische Literatur und Kunst bevölkern Erinnerung, ohne so viele Namen erwähnen zu müssen, auf die Gefahr hin, einen zu vergessen.
Auch wenn der liberale Hass (und Lula hat sich nicht allzu weit vom Liberalismus entfernt) nicht in eine historisch-soziologische Erklärung umgewandelt werden kann, erfordern die in der Sozialpolitik verkörperten Taten und Fakten mehr von der rationalen Intelligenz. Wenn die Kritik, dass die Gipfel dieser Regierungsführung die sozialen Bewegungen, die das allgemeine Bewusstsein anstrebten, das politisches Bewusstsein erzeugte, teilweise gebunden haben, berechtigt ist (wie von Agnes Heller und Paulo Freire vorgeschlagen), ist es eine historische Tatsache, dass die mittleren Regierungsebenen zusammen mit Bewegungen, waren brillant in ihren Vorschlägen, nämlich den Fortschritten in den Bereichen Kultur, Bildung und Beteiligung durch Konferenzen. Es ist nicht nur unfair, sondern auch absurd, Einwände gegen die Regierungsführung zu erheben, ohne die würdigsten Stellen in der Regierungsführung selbst (mittlere Ebenen und Bewegungen) zu diskutieren, da nur sie die Erinnerung geschaffen haben, die sich heute über Netzwerke verbreitet und die Kandidatur des ehemaligen Präsidenten begründet. Die einfache Unterstützung des Präsidenten für die Intelligenz und Praxis dieser öffentlichen Agenten würde ihm bereits die Erwähnung eines Demokraten und eines guten Vollstreckers grundlegender Richtlinien garantieren.
Es ist nicht möglich, die Regierungen Lula und Dilma zu verstehen, ohne die Ergebnisse der Konferenzen zu lesen (und das Vergnügen zu haben, wie Roland Barthes und andere Leser, andere Leser es vorschlagen), die sich mit den verschiedenen politischen und sozialen Maßnahmen befassten: Bildung, Wohnungsbau , Kultur, Umwelt, Stadtmanagement usw. Sie sind der endgültige Beweis dafür, dass diese Regierungen neue Facetten in der von Autoritarismen geprägten Geschichte der brasilianischen Demokratie geschaffen haben. Keine andere demokratische Regierung hatte so gute mittlere Ränge! Die Geschichte hat ihnen noch nicht den Platz eingeräumt, den sie für die Debatte über Regierungsführung und Demokratie verdienen, was auch auf die messianische parteipolitische Last zurückzuführen ist, die uns die Kolonie und das Imperium auferlegt haben und die immer noch brennt und Pilze zur Vermehrung bringt . Ohne öffentliche Akteure und soziale Bewegungen gab es kein Lula. Sogar in dem, was noch getan werden musste, um eine längere Erinnerung und Aktion zu gewährleisten und weniger anfällig für Zerstörung zu sein.
In Richtung 2022 wird es offenbar keine Lektüre geben. Nur Zuspitzungen rund um das vermeintlich Gelesene, das vermeintlich Gehörte, den vermeintlichen Gedanken, der als Simulation in den dunklen Zeiten organisiert wird. Als notwendiger intellektueller Akt möchte der Autor widersprochen werden.
Ein klares Zeichen dieser verschlechterten Welt (die sowohl den aufrichtigen Kapitalisten Max Weber als auch den traurigen Sozialisten György Lukács beunruhigte) ist jedoch der Text von Frau Rochamonte. Verzeihen Sie das Wort, ein schändlicher Text.
Bah, wie viel mehr werden wir noch in den verschlungenen Sprachen ertragen müssen, die die brasilianische Politik prägen, bis es keine Möglichkeit mehr gibt, nicht wie Goethe zu schreien: Licht!
*Luiz Roberto Alves ist Seniorprofessor an der School of Communications and Arts der USP.
