von ALEXANDRE ARAGIO DE ALBUQUERQUE*
Die Wiederaufnahme der Arbeiten in der Raffinerie Abreu e Lima widerspricht dem Neoliberalismus und offenbart einen viel tieferen und strukturelleren Kampf um die Souveränität des Landes
„Es ist ein Fehler, die Einmischung in einen Staatsstreich zu untersuchen, als ob er aus einem Paralleluniversum zum demokratischen Universum stammte. Angriffe auf die Macht können in jedem Regime vorkommen, aber parlamentarische Staatsstreiche, wie der in Brasilien im Jahr 2016, gibt es nur in Systemen repräsentativer Demokratien.“
(Wanderley (Guilherme dos Santos)
Der verstorbene Politikwissenschaftler Wanderley Guilherme, ehemaliger Forscher am IESP-UERJ, veröffentlichte ein klassisches Werk mit dem Titel „Wer wird den Putsch geben?“ (Brasilianische Zivilisation, 1962), Gründungsvertrag, für den er Berühmtheit erlangte, weil er 1961 den Staatsstreich des Militärs gegen den damaligen Präsidenten João Goulart vorhergesehen hatte, der erst drei Jahre später, am 1. April 1964, endgültig eingeleitet wurde.
Ein Putsch gegen die Demokratie ist eine perverse Entscheidung. Die bösen Absichten, die die Putschistengruppe antreiben, werden erst im Laufe der Zeit gesammelt und erkannt. Die Politikwissenschaft würdigt einen Staatsstreich als politischen Akt des Landesverrats. Es handelt sich um eine extreme Ressource, die Teile der herrschenden Klasse nutzen, um bedrohte Privilegien zurückzugewinnen, die im Rahmen einer ungerechten und ungleichen Ordnung, die im Laufe der Geschichte einer bestimmten Gesellschaft aufgebaut wurde, erhalten blieben.
Am 22., Montag, der Jornal do Brasil veröffentlichte einen ausgezeichneten Artikel des Journalisten Leonardo Attuch, in dem der Autor die Botschaft anprangert, die Präsident Lula vom amerikanischen Imperium über die brasilianischen konservativen kapitalistischen Medien vermittelt wurde, sodass Lula „es nicht wagt, Brasilien auf hochmütige Weise zu entwickeln“.
Politikwissenschaftler wissen sehr gut, dass der erste Punkt eines Public Policy Cycle, der für seine Umsetzung definiert werden muss, die Bildung der Agenda ist. Mit anderen Worten, die Reihe von Problemen oder Themen, die von Behörden und anderen als relevant erachtet werden Beteiligten, in einem wettbewerbsintensiven Raum der Streitigkeiten die Integration staatlicher Programme in ihre jeweiligen Budgets mit dem Ziel einer tatsächlichen Anwendung auf der Grundlage einer konkreten Entscheidungsfindung für ihre Umsetzung. In diesem Sinne ist bekannt, dass der konservative Medienkomplex starken Druck auf die öffentliche Meinung ausübt, öffentliche Agenden zu formulieren, die auf den Interessen basieren, die er verteidigt und vertritt.
In dem oben genannten Artikel weist Attuch auf das zentrale Streitthema hin: die Entwicklung Brasiliens mit dem Ziel einer protagonistischen und souveränen Rolle auf der internationalen Bühne, mit der Wiederaufnahme des strategischen Wiederaufbaus unseres Energieunternehmens – PETROBRÁS –, das von den Schändlichen und Skrupellosen verfallen ist Aktion des Kartells Lavajatista sowie auf interner Ebene für eine territoriale Verteilung öffentlicher Investitionen, um das Wachstum der weniger entwickelten Regionen des Landes zu erleichtern.
Mit der Wiederaufnahme der Arbeiten in der Raffinerie Abreu e Lima in der Gemeinde Ipojuca – PE, der modernsten in Brasilien, werden voraussichtlich 30 direkte und indirekte Arbeitsplätze geschaffen und unter anderem rund 13 Millionen Liter hinzugefügt Diesel S10 pro Tag zur nationalen Produktion. Wenn die Raffinerie Abreu e Lima voll betriebsbereit ist, wird sie 100 Milliarden R$ pro Jahr erwirtschaften.
Aber warum reagiert die herrschende Klasse Brasiliens wütend und orchestriert auf eine solche Auferlegung des Imperiums und verhindert so die Befreiung Brasiliens und die Umsetzung einer Befreiungsagenda? Was ist das Besondere an einem neoliberalen Staat, der ihn in einen tödlichen Kampf gegen alle Formen des Wohlfahrtsstaates stellt, der auf Gerechtigkeit, soziale Eingliederung und internationalen Stolz abzielt?
Als Professor Alaôr Caffé Alves (Staat und Ideologie. Dialektik, 2023), Ab den 80er Jahren des XNUMX. Jahrhunderts führte das Kapital einen wahnsinnigen Wettlauf durch, indem es Methoden und Produktionsprozesse neu formulierte, um neue Wege zu finden, um dem Trend zu sinken, die durchschnittliche Profitrate zu senken und immer tiefere Rezessionen zu bekämpfen, in dem Bemühen, neue Bereiche zu plündern menschlicher Aktivität, die schamlos in den öffentlichen Raum eindringt, um eine stärkere private Aneignung des gesellschaftlichen Produkts zu erreichen.
Dieser Prozess führte dazu, dass das Kapital die Wirtschaftsproduktivität stark steigerte, die Märkte weltweit expandierte, die Akkumulation beschleunigte, die Kreditausweitung verschärfte und in der Folge Arbeitsplätze abnahm (strukturelle Arbeitslosigkeit). In dieser Zeit erleben wir die Umlenkung großer und bedeutender Kapitalmengen aus dem Bereich der materiellen Produktion in die internationale Zusammensetzung des Finanzkapitals in einer noch nie dagewesenen Weise.
Somit steht das breitere und intensivere gesellschaftliche Produktionspotential im Widerspruch zu den Formen der monopolisierten, zentralisierten und konzentrierten Aneignung von Privatkapital. Dies führt tendenziell zu schweren Krisen im kapitalistischen System, da der Widerspruch zwischen der enormen privaten Aneignung, die zunehmend zentralisiert und konzentriert wird, und der immer weiter abnehmenden kollektiven Verteilung des gesellschaftlichen Produkts immer größer wird, was die soziale Ungleichheit immer weiter verschärft.
Somit erhöht der Widerspruch zwischen der Konzentration von Einkommen und Vermögen mit der immer stärkeren Zunahme des privaten Charakters der Aneignung des Sozialprodukts, der zu großen Unterschieden in den sozialen Bedingungen führt und zu einer zunehmenden Bedürftigkeit der Bevölkerung führt, den Bedarf an Gütern und Gütern exponentiell öffentliche Dienstleistungen und sozialer Schutz der Gemeinschaft. Dieser Widerspruch wird nach und nach zu großen Spannungen zwischen kollektiven Bedürfnissen und der starken Konzentration des Kapitals im Rahmen der zunehmenden Usurpation öffentlicher Güter, Dienstleistungen und Werte aus dem Privatsektor durch Privatisierung führen.
Um diese Ziele zu erreichen, hat der Neoliberalismus bestimmte grundlegende Maßnahmen ergriffen. Durch die Verbreitung einer hyperindividualistischen Ideologie wird die Gesellschaft in unternehmerische Individuen zerlegt, was zu Lasten des ontologischen Wertes und der Kompetenz sowie des sozialen Schutzes von Gemeinschaften geht. nationale und internationale Märkte sind weitgehend geöffnet; die Deregulierung des Finanzkapitals auf nationaler und globaler Ebene wird gefördert; die Verlagerung arbeitsintensiver Industrien in nationale und internationale Peripherien wird gefördert, um Niedriglöhne auszunutzen; Es werden Maßnahmen umgesetzt, um die Reallöhne der Arbeitnehmer zu senken. neue Technologien für die Produktion und Zirkulation von Gütern werden einbezogen (Toyotismus); Arbeitsrechte werden geändert und flexibler gestaltet; die soziale Sicherheit wird privatisiert; natürliche Ressourcen werden intensiv erforscht; öffentliche Dienstleistungen werden privatisiert; die Verantwortung des Staates in Bezug auf soziale Rechte wird geschwächt; die Privatisierung von Energie, natürlichen und mineralischen Ressourcen wird vorangetrieben. Kurz gesagt, der Markt und der Privatsektor werden zum bedingungslosen und organisierenden Kern des sozialen, politischen, kulturellen und wirtschaftlichen Lebens der gesamten Gesellschaft.
Die zunehmende Verschärfung der sozialen Ungleichheit führt zu einer Verschärfung der Konflikte zwischen sozialen Gruppen und Klassen, wodurch soziale Bewegungen immer wirksamer werden, wenn es darum geht, die Ausplünderung, der ganze Bevölkerungen ausgesetzt sind, anzuprangern. Aufgrund der neoliberalen Wildheit wird die politische Realität auf der Seite der Konsensbildung behindert und führt zu einer zunehmend expliziten Konfrontation.
Um die neoliberale Hegemonie zu gewährleisten, entstehen Gruppen, Organisationen und politische Parteien nationalsozialistischer und faschistischer Natur, deren Ziel es ist, mit Gewalt die Dominanz autoritärer neoliberaler Staatsformen zu etablieren. Folglich bringt der neoliberale Staat enorme intrinsische Schwierigkeiten bei der Förderung demokratischer Prozesse mit sich und etabliert sich als Ausdruck der historischen Erschöpfung der Grundlagen und Bedingungen der kapitalistischen Produktionsweise.
Daher handelt es sich bei dem, was sich in dieser Zeit in der eklatanten Einschüchterung von Lula durch die konservativen Konzernmedien aufgrund der Wiederaufnahme der Arbeiten in der Raffinerie Abreu e Lima manifestiert, nicht um eine bloße politische Polarisierung, wie der gesunde Menschenverstand behauptet parrotistisch nachhallend über die Grundspannung, die die Gegenwart bewegt. Dies ist ein viel tieferer und strukturellerer Kampf. Lula weiß das sehr gut und weist immer wieder auf die Notwendigkeit hin, die unfairen Lebensbedingungen in der Gesellschaft grundlegend zu ändern.
*Alexandre Aragão de Albuquerque Master in Public Policy and Society von der State University of Ceará (UECE).
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