von EUGENIO BUCCI*
Für den Präsidenten ist ein Stift weniger wert als eine Waffe
Wenn das alles vorbei ist – und früher oder später wird das alles vorbei sein, es wird vorbei sein müssen – was wird aus dem Bild des alten BIC-Stifts? Sie, mit ihrem sechseckigen transparenten Plastikkörper, ihrer kleinen blauen Mütze, wer wird sie aus dem Müll der Geschichte retten? Gibt es einen Ausweg aus diesem Schlamassel, so beharrlich und beleidigend, wie der Präsident der Republik das arme Ding ausnutzt?
Was für ein erschütterndes Schicksal widerfuhr ihr. Bei jeder offiziellen Zeremonie, die vom weißen Marmor des Planalto-Palastes umrahmt wird, mit den Farben des Wappens der Republik im Hintergrund, an der Seite, oben oder unten, kommt das Pingelige und Redselige zum Vorschein Ein Typ, der grinst, als wären es Lächeln, und einen BIC aus der Tasche zieht, um vor allen anderen dies und das zu unterschreiben. Das ist schon so oft passiert, mit so viel Unverschämtheit, dass Menschen vor Mitleid, Verlegenheit und Scham sterben.
Unglaublich, dass niemand gegen die Entführung protestierte. Da steht sie wehrlos in den täglichen Nachrichten und leiht ihre unschuldige Tinte für Taten gegen Wälder, gegen Ureinwohner, gegen den Frieden und für alle Arten von Gräueltaten. Was für eine Traurigkeit. Bald sie, die damit nichts zu tun hatte. Nur sie: Das ist nicht fair.
Wir sollten mehr darüber nachdenken. Wenige Dinge sagen so viel über die brasilianische Kanalisation aus wie die serienmäßige Usurpation des alten Kugelschreibers. Warum entschied sich das Staatsoberhaupt, es als phallische Erweiterung zu betrachten? Was ging in deinem Kopf vor, wo nichts Gutes passiert? Die Antwort ist einfach, aber dennoch herzzerreißend.
Der BIC ist ein vollkommen fungibles Instrument. Es ist die Strafe ohne Individualität, mehr oder weniger wie ein Hamburger Fastfood oder ein Stück Kreide. Niemand erbt einen BIC von seinem Vater. Niemand behält einen BIC als Andenken, da es nichts daran gibt, was ihn von anderen wie diesem unterscheidet. BIC ist wie eine Gasflasche. Ein Bierfass. Wenn drei Personen in einem Meeting ihre BICs verwechseln, weiß keiner von ihnen genau, welcher ihnen gehört.
Das Faszinierendste ist, dass es dank seiner Fungibilität und seiner extremen Unpersönlichkeit viel für die Schule getan hat. Es half, den Menschen das Lesen und Schreiben beizubringen, es machte das Schreiben in gewisser Weise etwas zugänglicher: Die Förderung von Kindern, die das Schreiben mit Bleistift lernten und dann zum Stift übergehen konnten, wurde erschwinglicher. Und wie feierlich es war, die Buchstaben mit Tinte zu zeichnen, selbst wenn die Tinte von einem BIC stammte. Wie gut war es, bis zum Ende des Ladevorgangs mit demselben BIC zu arbeiten. Als dies fehlschlug, genügte es, die Kugel in die Nähe einer Streichholzflamme zu bringen und dabei darauf zu achten, dass die Spitze nicht schmolz. Es funktionierte.
Es erschienen Nachahmungsmarken. Schlecht. Es gab auch eine Zeit, in der sie High-End-Innovationen wie den BIC Clic auf den Markt brachten, aber nichts übertraf das Original. BIC war gut, weil es allen gehörte. Reiche und Arme schrieben gleichermaßen mit ihr. Wenn es ein Objekt gab, das gesellschaftliche Schichten durchquerte, ohne eine von ihnen zu stören, dann war dieses Objekt der BIC. Priester trugen BICs. Gefangene. Anwälte. Huren. Teenager. Sogar Analphabeten. Die BIC-Röhre wurde zur Tracheotomie und zur Lebensrettung eingesetzt. Die gleiche Röhre wurde verwendet, um zerkaute Papierbällchen auf Klassenkameraden zu spucken. BIC war demokratisch – das war, bevor die Demokratie von innen nach außen implodierte.
Also kam dieser Typ vorbei – der, an den Sie gedacht haben, der da drüben, der da drüben. Warum hat er sich für BIC für Christus entschieden? (Kehren wir zu der Frage zurück, die dort vergessen wurde.)
Nein, es lag nicht an dem, was an ihr billig und gut war, sondern an dem, was an ihr billig und abscheulich war. Er wählte es, um zu zeigen, dass niemals, niemals, zu keinem Zeitpunkt, an keinem einzigen Tag, an keinem einzigen Nachmittag, überhaupt nie, Zuneigung über seine Handschrift hinweggegangen ist. Er hatte keinen Aberglauben in Bezug auf Stifte. Nicht einmal Sympathie, die er hatte, hat oder haben wird. Er weiß nicht, was das ist. Du wirst es nicht einmal wissen. Andere möchten vielleicht spüren, wie die Feder des Tintenfass über die Unebenheiten gleitet Handwerk oder Kanson. Er nein. Andere denken vielleicht, dass es Glück bringt, ein Buch mit derselben porösen Spitze zu signieren. Er tut es nicht (geht ohne Komma). Andere können es auf der Rückseite eines spüren Walze uralt, die noch warmen Fingerabdrücke eines verstorbenen Schreibers. Er nein.
Immer so: nicht er, nicht er, nicht er. Für ihn ist das Schreiben frei von Symbolik und Geist – und der BIC ist eine Möglichkeit zu erklären, dass ein Stift weniger wert ist als eine Schusswaffe. Wenn es um Rüstung geht, muss man Modelle unterscheiden, Präferenzen und sogar Einschätzungen haben; muss den Unterschied zwischen Gewehr, Patronengurt, Karabiner, Gewehr und Schrotflinte kennen. Was die Stifte betrifft, so sind sie für ihn alle undeutlich: alles derselbe Mist, alle BICs, alle generisch. Er unterschreibt die Dekrete, als würde er jemandem, der Kultur schätzt, eine Ohrfeige geben, weil er Kultur als Wegwerfmüll ansieht, wie einen Wegwerfstift. Er wählte BIC, um zu sagen, dass er Kultur ablehnt.
Wo BIC Einfachheit bedeutete, erfand er die Darstellung der Verachtung, und mit seiner Verachtung demütigt er Buchstaben, Wissen, Mitgefühl, Demokratie und das Kind, das wir sind, bis er heute fragt: Was wird aus unserem BIC?
* Eugene Bucci Er ist Professor an der School of Communications and Arts der USP. Autor, unter anderem von Die Superindustrie des Imaginären (authentisch).
Ursprünglich in der Zeitung veröffentlicht Der Bundesstaat S. Paulo.
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