von JOÃO CARLOS SALLES*
Rede bei der Abschlusszeremonie der zweiten Amtszeit als Rektor der Bundesuniversität Bahia
1.
Das Denken erlaubt kaum einen Blick auf das Erhabene. Er neigt dazu, sich ihm durch das Negative zu nähern, als könnten Worte seinen wichtigsten Rest, seine Essenz, die ihm unaussprechlich widerstehen würde, nicht erfassen. Einer alten Formel zufolge konnte das Höchste, das Göttliche selbst, nicht von unseren Lippen gepriesen werden.
Bei öffentlichen Universitäten ist dies nicht der Fall. Es erscheint uns in Werten und in Fakten, als ob es zwei unvermischte, aber miteinander verbundene Dimensionen bewohnte und uns nur dann sagen ließe, was es ist, wenn wir auch sagen, was es noch nicht ist, das heißt, was es sein sollte. Schließlich ist die Universität unsere höchste Institution und bleibt doch immer irdisch. Daher gibt es viel über die Universität zu erzählen, die in diesem konstitutiven Spannungsfeld erlebt wird.
Erlauben Sie uns, zunächst mit einem negativen Satz auf sie zuzugehen, um alle schlechten Vorzeichen abzuwehren und den Staub ein wenig von ihrem Körper zu schütteln. Die Universität ist kein bloßes Ding, kein Objekt, kein Was. Gleich zu Beginn zu fragen, was die Universität ist, käme fast einem kategorischen Fehler gleich. Es ist eine lebende Institution, es ist wie ein Organismus. Mehr noch, es ist ein Subjekt, ein Wer; und vor allem ist es ein Wir, ein kollektives Subjekt.
Es hängt sicherlich von der Energie jedes einzelnen Mitglieds der Gemeinschaft ab und doch übertrifft es uns alle. Ohne unseren Beistand, ohne unsere Zustellung, ohne unsere Spende würde es nicht existieren; Es ist jedoch weitaus größer als die Summe von uns allen. Es ist mehr als ein Ort des Denkens, es ist kollektives Denken, ein lebendiger Körper, der in einem Raum vielfältiger Begegnungen und ständiger Herausforderungen arbeitet, atmet, überlegt, tanzt und träumt.
Ich verstecke meine Inspiration hier nicht. In einem der schönsten Texte, die jemals geschrieben wurden, „Werturteile und Urteile der Realität“, beschrieb Émile Durkheim diese Kraft des Kollektivs, die die Quelle jeder sozialen Bindung und der Ursprung jeder legitimen Autorität sein würde: „ Das kollektive Denken verwandelt alles, was es berührt. Es vermischt Reiche, vermischt Gegensätze, kehrt das um, was man als natürliche Hierarchie der Wesen bezeichnen könnte, nivelliert Unterschiede, differenziert Ähnliches, mit einem Wort, ersetzt die Welt, die uns die Sinne offenbaren, durch eine andere, völlig andere Welt, die nichts anderes ist als die Welt Schatten, der von den Idealen projiziert wird, die er aufbaut“. (DURKHEIM, Émile, Soziologie und Philosophie, Forensik, S. 112).
Es ist daher kein Zufall, dass wir, sobald wir von derselben Quelle berührt sind, die uns Autonomie verleiht, von dieser internen Verbindung zwischen Lehre, Forschung und Erweiterung, an der UFBA leben, oder besser gesagt, wir leben an der UFBA inmitten von Wundern. Wir werden Tag für Tag von den Idealen berührt, die uns ausmachen und sogar definieren.
2.
Die Universität ist nicht nur eine weitere öffentliche Einrichtung. Jeder öffentliche Dienst ist edel, hat eine hohe Mission, ist aber nicht homogen, ganz zu schweigen von all dem, zum Beispiel mit dem verfassungsmäßigen Vorrecht der Autonomie. Nur eine stumpfe Managementvision mit starken ideologischen Implikationen kann das Gefüge der Institutionen nivellieren und ihre Vielfalt unterdrücken und sie alle gleichermaßen reduzieren. Solch ein technokratischer Blick würde dann alle Werte außer Kraft setzen und uns mehr oder weniger Folgendes sagen: In der Verwaltung im Allgemeinen ist alles wert, was es wiegt, wie viel es einnimmt, wie viel es kostet, und die Gesellschaft sollte bestimmte Bereiche des öffentlichen Lebens nicht magnetisieren ( Gesundheit und Bildung zum Beispiel) mit einem beliebigen höheren Wert.
Diese engstirnige Sichtweise hat sich leider durchgesetzt. Sie zeigt sich in Haushaltskürzungen, Notfällen, Blockaden und Kürzungen, wodurch der Schaden für das öffentliche Hochschulsystem verheerend ist. Es liegt in der Missachtung des Prinzips der Autonomie durch die derzeitige Regierung, denn bei einem solchen Angriff ist nicht genau bekannt, dass die Universität im Vergleich zu anderen Institutionen heterogen ist, sie verfügt über andere Verwaltungsmaßnahmen, da ihre Verwaltung nicht durch Abstraktionen bestimmt wird Prinzipien, die für ein Unternehmen überall gelten würden, außer für seine Zwecke, seine eigene Zeit und seine Geschichte.
Angesichts so vieler Bedrohungen hat die UFBA in diesen dunklen Jahren gezeigt, dass sie nicht nur von Dauer ist; Sie lebt und hat Geschichte. Mehr noch, indem es seine Reife und Autonomie bekräftigt, mit der Kompetenz des gesamten zentralen Verwaltungsteams, aber auch mit der Mobilisierung der Leiter unserer Einheiten, der verschiedenen Gruppen und Kollektive, der Vertretungen unserer Kategorien und des Engagements unserer Studenten, Techniker, Professoren und ausgelagerte Mitarbeiter – die UFBA hat sich als ein Ort erwiesen, an dem unsere Geschichte verwoben ist, sowohl bei der Definition interner Projekte als auch bei der Bestätigung eines umfassenderen Projekts der Nation – eines Projekts, das in unseren authentischen Universitäten zum Ergebnis kommt aus einem charakteristischen Netz von Wissen und Solidarität.
Wir müssen zustimmen, dass die Institution andere Gesichter hat, nicht nur die hellsten. Diese anderen Gesichter entsprechen jedoch nicht der Wahrheit, die wir gemeinsam gewählt haben. Es wird immer diejenigen geben, die außerhalb oder innerhalb der Universität lieber Ruinen sehen, wo wir Projekte sehen, diejenigen, die in den Auswirkungen des Budgetangriffs Gründe oder Ausreden finden, um eine zitronige Intelligenz und wenig Bereitschaft zur Zusammenarbeit zu verschwenden, die das übernehmen die lockere Haltung des Verbrauchers und nicht die kritische Haltung des Universitätsbürgertums.
Die Tatsachen bezeugen jedoch nicht allein und zwingen uns nicht zur Kapitulation. Wir wussten, wie wir die Erben von Corneteiro Lopes sein können, und als uns echte Schwierigkeiten (von denen es viele gab) auftraten und sie uns auf Makel hinwiesen (die vielfältig und einige atavistisch waren), haben wir gemeinsam einfache und verheerende Lösungen vermieden und gemeinsam beseitigt Alle Wege, die das materielle oder immaterielle Erbe der Universität gefährden, ihre institutionelle Gesundheit untergraben oder das dringend benötigte Budget von einstweiligen Verfügungen abhängig machen könnten, die ihrer Autonomie und ihren Werten schaden könnten.
So haben wir unter allen möglichen Universitäten, inmitten erfreulicher oder ungünstiger Tatsachen, gemeinsam einen Horizont zur Verteidigung der Universität als langfristiges Projekt, als staatliches und nationales Projekt entworfen, aufgrund dessen es niemals an uns liegen würde auf die öffentliche Finanzierung seiner vollen Tätigkeit zu verzichten, und es wäre auch nicht angebracht, durch irgendeinen Proselytismus seine Expansionsversprechen herabzusetzen – eine Expansion, die, da sie wesentlich ist, auch authentisch sein muss und in ihr den Talenten und der Hautfarbe unseres Volkes Schutz bieten muss Es bewahrt stets seine akademische Qualität.
3.
Lassen Sie uns unsere Übung in negativer Theologie fortsetzen. Die Universität ist kein bloßes Instrument, ein Werkzeug, das ausschließlich wegen seiner Anwendung oder wegen unmittelbarer Ergebnisse geschätzt wird. Allerdings würde es, um es in der Sprache der Regierungsbürokratie zu sagen, nur im Verhältnis zu seinen „Lieferungen“ eine Rechtfertigung finden. Ebenso wäre Wissen nur für die Arbeitsplätze wertvoll, die es schaffen kann, und Studiengänge und Berufe, die auf dem Markt keine Resonanz finden, sollten verworfen oder reduziert werden.
Nun versäumt es die öffentliche Universität nie, unmittelbare Antworten zu geben, und das hat sie in ernsten Momenten wie dieser Pandemie sogar in bemerkenswerter Weise getan, indem sie ihr Wissen Interessen unterschiedlicher Ordnung und unterschiedlicher zeitlicher Maßnahmen zur Verfügung stellt. Sie wird jedoch niemals auf solche Ergebnisse oder Leistungen reduziert, und es steht ihr nicht zu, die vielfältigen Dimensionen des zu kultivierenden und zu schützenden Wissens aufzugeben oder Dimensionen zum Aushungern zu verurteilen, deren Reaktion eher mit der eigentlichen Bedeutung der Institution zusammenhängt , unabhängig von der Rendite, die es kurzfristig bieten kann.
Missverständnisse dieser Art, die aus einer instrumentellen und pragmatischen Sichtweise resultieren, sind allgegenwärtig und neigen dazu, öffentliche Akteure aus einem breiten politischen Spektrum zu verzaubern. Gerade aus diesem Grund, weil dieses Bild so heimtückisch ist, wird es für uns schwierig sein, unseren Kampf gegen Projekte wie das einzustellen Zukunftsse und anderer Spott – Projekte, denen gemeinsam ist, dass die Universität einem externen und begrenzten Interesse, einer einseitigen Dimension untergeordnet wird, entweder weil sie die Universität als Hindernis oder weil sie sie als überflüssigen Vorteil betrachten. Und selbst in einem Umfeld, von dem wir annahmen, dass es fortschrittlich sei, ist es möglich, einen expliziten oder kaum verhüllten Ausdruck einer gewissen Verachtung gegenüber der Universität zu finden.
Die Universität stört. Es wäre töricht, vor diesem Ärgernis die Augen zu verschließen, sei es aus völliger Unkenntnis seiner strategischen Bedeutung oder aus einer Art Groll. Es ist wahr, dass es noch mehr zu beunruhigen begann, als es, wie im Fall der UFBA, durch seine Schwärzung und all die anderen positiven Maßnahmen bereichert wurde, die seinen Horizont an Möglichkeiten und sein Spektrum an Rechten erweiterten; Aber es stört auch diejenigen, die, selbst wenn sie vermeintlich fortschrittlich sind, nur in der Lage sind, über öffentliche Angelegenheiten im Hinblick auf die Haushaltsberechnung nachzudenken, und nicht im Gegenteil, über die Haushaltsberechnung im Sinne einer Hierarchie nachzudenken, die von der langfristigen Öffentlichkeit festgelegt und vereinbart wurde Interesse.
4.
Bald kommt der Oktober und bringt uns nur Hoffnungen. Sie müssen also vorsichtiger sein. Wir werden nicht frei von Bedrohungen sein, selbst wenn wir das aktuelle Kapitel des Autoritarismus und Obskurantismus hinter uns lassen, denn es ist nicht neu, dass unsere Gesellschaft, autoritär und ausschließend, verhandelt, um die Autonomie der Universität zu zerstören und ihre Unterstützung zu gefährden. Indem wir die Unwissenden und Vorurteile beseitigen, werden wir Unwissenheit oder Vorurteile nicht auf magische Weise beseitigen.
Tatsächlich können alte Laster das Gewand neuer Tugenden annehmen und sie unter dem Vorwand der Wertschätzung von Universitäten auf eine Bank von Dienstleistern oder eine gut geölte Maschine zur Herstellung von Diplomen reduzieren – was einer Auslagerung des Universitätslebens (gesüßt) gleichkäme im Diskurs als akademische Tugend und pragmatische Haushaltsnotwendigkeit betrachtet) oder auf eine Reduzierung ihres strategischen Handlungsspielraums, der sich auf das beschränkt, was private Institutionen zudem gut zu können wissen (Erhöhung offener Stellen), ohne dass die privaten Institutionen (mit bekanntem und lobenswerte Ausnahmen) sind bestrebt, den angemessenen, hohen und gut regulierten Standards unserer öffentlichen Institutionen zu folgen.
Der Intelligenz der Politik mangelt es meist an der geringsten Weisheit. Hier liegt die Gefahr. Die Wertschätzung des Universitätslebens kann in der Tat, bei schönen Bildern und in einem anderen politischen Szenario, auf subtile Weise mit dem mangelnden Engagement für die Finanzierung akademischer Aktivitäten in dem Sinne in Verbindung gebracht werden, wie es tatsächlich sein sollte, d. h. mit der Autonomie für Forschung und Investitionen in allen Wissensbereichen – Ich wiederhole, in allen Wissensbereichen und nicht nur in denen, die den Interessen des Marktes, der Parteien oder sogar einer unmittelbareren öffentlichen Politik der Regierung selbst besser dienen könnten.
Der Oktober kommt, mit seiner Musik, mit seinen Reizen. Mögen wir wissen, wie wir den kommenden Frühling daran erinnern können, dass Universitäten langfristige Projekte sind. Da das Land in Trümmern steckt und es an sofortigen Antworten mangelt, müssen wir umso mehr das Risiko vermeiden, die Hochschulbildung so zu behandeln, als wäre sie Teil eines weiteren Problems.
Der Oktober naht bereits und bringt seine Freude mit sich. Wir haben daher die Pflicht, diejenigen zu warnen, die die größten Hoffnungen haben und auf die wir unsere Träume verpfänden werden, dass Sparmaßnahmen nicht für zivilisatorische Projekte gelten und dass Proselytismus oder Haushaltsklugheit niemals den Zweck erfüllen werden, Talent und Bildung aus uns herauszuholen Menschen, unsere vielfältigen und schönen Menschen, und unsere Pflicht ist noch größer, allen das Recht auf eine umfassende öffentliche Bildung mit Qualität zu verleihen.
Die Universität ist kein bloßer Dienstleister, der einer Agenda untergeordnet ist oder von Ansprüchen bestimmt wird, zu deren Gestaltung sie keinen Beitrag leistet. Andernfalls würde es auf eine Bank symbolischer Produkte ohne eigenen Wert reduziert werden, sobald es seinen Platz in der Konstitution des wünschenswerten Symbolrepertoires verloren hat.
Daher wird der Kampf in jedem Szenario weitergehen, und die Universität, die jetzt durch Widrigkeiten gestärkt, im harten Gelände gefestigt und im Widerstand gereift ist, wird niemals einen Vorschlag annehmen, der ihr ihre Bedeutung nimmt oder ihre Zukunft schmälert – unsere Zukunft uns als Versprechen einer Nation präsentieren, die nicht ungleich, sondern zutiefst und radikal demokratisch ist.
5.
Wir nähern uns dem Göttlichen durch das Negative. Schließlich muss das, was noch nicht verwirklicht wurde, unsere tiefste Rechtfertigung sein, da die Universität selbst ein Zweck und ein universeller Wert ist. Daher muss es sich vermehren, jedoch niemals ohne die Garantie seines Rechts auf volle Reife. Daher werden wir uns nicht in einem universitären Umfeld befinden, wenn sich die offenen Stellen vervielfachen (wie sie es mit Reuni Digital beabsichtigen), ohne in jedem neuen Raum die Bedingungen für diese definierende und untrennbare Artikulation zwischen Lehre, Forschung und Erweiterung zu gewährleisten.
Es ist wahr, dass Universitäten unterschiedliche Zeiten haben. Sie reifen durch ständige Investitionen und vor allem durch die Erweiterung ihrer akademischen Gemeinschaft. Sie keimen zwar nicht im Ganzen, können aber im Anfangsstadium nicht verkümmert werden. Die Spuren des Aufbaus, die Narben seines Wachstums sind Teil eines Prozesses und keine Verurteilung. Es ist daher notwendig, den Kampf gegen das fortzusetzen, was ich einst „Virchow-Syndrom“ getauft habe, also die Vorstellung, dass Universitäten im wahrsten Sinne des Wortes für einige wenige Zentren bestimmt wären, mit einer sinnlosen Struktur, die für den Norden oder Nordosten gilt, womit der Süden und Südosten konnten nie zufriedengestellt werden.
Die Regel ist einfach und muss von Norden nach Süden angewendet werden. Ohne soziales Engagement gibt es keine legitime akademische Exzellenz. Ohne akademische Exzellenz gibt es auch kein gesellschaftliches Qualitätsengagement. Und kurz gesagt, beide Universitäten haben die wesentliche Pflicht, nach Vollständigkeit zu streben, und unser Volk hat das Recht auf Volluniversitäten.
Erweiterung ist erforderlich. Es muss sich daher um ein Projekt handeln und nicht um einen Vorwand oder eine Ressource für Proselytentum. Authentische Expansion ist daher keine bloße Schwellung, die, in der grausamen Formel Nietzsches, die Armen dem Teufel und den Statistiken ausliefern würde. Die Universität kann daher kein Simulakrum der öffentlichen Ordnung sein, sondern vielmehr ein Versprechen, einen beispielhaften und demokratischen Ort der Ausbildung zu schaffen – einen Raum, der gegenüber der Unhöflichkeit der Barbarei unempfindlich ist, in dem gute Forschung uns von den eisigen Narben der Vernunft erlöst, in dem Vorstellungskraft herrscht befreit uns vom bloßen Kalkül, wo sich Horizonte und Rechte erweitern und wo strenge Kritik, weil sie rigoros ist, die Begegnung voraussetzt, die Rede des anderen willkommen heißt und nicht auf deren Zerstörung abzielt.
Darüber hinaus sollte die Universität kein Schauplatz für Streitigkeiten sein, die ihrem Wesen fremd sind. Wenn sie auf die Befriedigung externer Anforderungen reduziert werden, wird ihre kollektive Autonomie für die Forschung beeinträchtigt, fortan von ihrer Anwendung geleitet, und in der Folge wird der einzelne Forscher denaturiert, (vielleicht freiwillig) auf den Zustand eines bloßen Beraters reduziert – vielleicht sogar mit finanzielle Vorteile, aber sicherlich keine intellektuellen.
Diese Übung in negativer Theologie könnte stundenlang dauern. Ich muss aufhören. Diese Übung wird weiterhin von denen durchgeführt, die jetzt das ganze Selbstvertrauen und die Energie unseres kollektiven Aufbaus geerbt haben, die Stärke, UFBA zu sein, eine gewisse UFBA, neben vielen möglichen. Wir sind UFBA, diejenige, die sich selbst erkennt und bei jedem Abschluss, in jedem Schrei und sogar in jedem Artikel oder Buch lächelt. Wir sind diese UFBA, präsent in Forschung und Versammlungen, in Laboren und im Dialog mit traditionellen Gemeinschaften. Wir sind die UFBA des Aufruhrs, der auf den Straßen und in den Netzwerken, in den Akademien und in den Klassenzimmern brodelt. Die UFBA, die immer Nein zur Barbarei sagen wird.
6.
Dies ist meine letzte Geste als Dekan. An dieser Stelle möchte ich noch ein letztes Wort an Sie richten. Ich konnte oben auf das anspielen, was vielleicht nicht gesagt werden kann – kurz gesagt, auf das, was kein Wort einfängt oder bewahrt. Sobald die Arbeit beendet ist, weiß ich, dass vereinzelte Worte für sich genommen sogar das Bedeutende ausdrücken können (das sagt aus, wie die Dinge sind), aber niemals das Relevante ausdrücken können, das unsere Lebensprobleme berührt.
Tatsächlich viele Worte. Wer sie liest oder hört, ist möglicherweise noch weit davon entfernt, die Energie zu erkennen, die ihnen innewohnt. Wenn die Sprache jedoch nicht das Relevante erreicht, gibt es keinen anderen Weg als sich selbst, über das bloß Signifikante hinauszugehen. Und ich denke, dass ich mit ihnen die letzten Gesten präzise aufzeichnen sollte.
Ich habe die Schubladen bereits geleert. Ich habe mich bereits einzeln von Gremien, Einheiten, Kategorien und Gruppen verabschiedet, und jetzt verabschiede ich mich gemeinsam und drücke allen meinen tiefsten Dank aus. Ich gehe jetzt, als ich eintrat, mit erhobenem Kopf. Wie mein Vater Divaldo Sales Soares, der früher als Landdelegierter fungierte, habe ich keinen einzigen Meter unbebautes Land für mich abgegrenzt.
Ich habe mir nicht umsonst Freunde oder Feinde gemacht; Ich habe niemandem geholfen, der Segen erwartete; Ich habe auch niemandem geschadet, der Feindseligkeiten erwartete. Auf diese Weise habe ich versucht, der Position gerecht zu werden. Das heißt, die Pflicht zu erfüllen, die zu jeder legitimen Führung gehört, vor allem unsere Einheit zu fördern und nur im Interesse der Institution zu handeln.
Außerdem habe ich mit unserem Team versucht, dem guten Beispiel zu folgen, das wir gemeinsam aufgebaut haben und das, da bin ich mir sicher, auch am kommenden Montag in diesem Geiste einer strukturierten Verwaltung im Einklang mit den Zielen unserer Gemeinschaft und mit der … fortgeführt werden wird höchstes Projekt der Nation, ohne von unserem Handwerk jemals etwas anderes zu erwarten als das, was den Beamten strikt zusteht – was im Übrigen die öffentliche Verwaltung, insbesondere an der Universität, zu einer Übung macht, bei der die Utopie die Institution mit Vorrechten und gemeinsamen Forderungen überflutet.
Von dieser Art von Eitelkeit müssen Rektoren viel haben, einerseits aus der Verpflichtung, das Kollektiv zu repräsentieren, und andererseits dadurch, dass jede einzelne Geste den Erwartungen der Institution entsprechen muss. Eitelkeit besteht dann, um es in der geweihten Formel zu sagen, darin, von allen Dienern der Demütigste zu sein. Die Eitelkeit besteht darin, zu wissen, dass ein Dekan nur das ist, was das Team sein kann, mit dem wir die Arbeit und die tägliche Verwaltung teilen.
Ich muss hier bei all den Briefen sagen, dass wir ohne den Einsatz und die Kompetenz unseres gesamten Teams keinen Erfolg hätten. Denn zusammen und gemischt hatten wir keinen Waffenstillstand oder auch nur das Recht auf Unschuld, während wir niemals Dankbarkeit für die Erfüllung unserer Pflicht erwarten konnten oder wollten. Und es gab keine weiteren Geheimnisse. Wir waren uns gemeinsam darüber im Klaren, dass die Geschäftsleitung uns immer alles bringt, was sie leisten kann, und uns das, was wir ihr bereits von Anfang an schuldeten, in voller Höhe in Rechnung stellt.
Ich habe viel gelernt. Heute bin ich ein anderer Mensch, abgesehen von den grauen Haaren. Wie ich bereits bei anderer Gelegenheit sagte, verlasse ich diesen Ort weiser, reicher, stärker und ehrenhafter. Weise, dass er von jedem und jeder Rede viel gelernt hat, auch von den dissonantesten; stark genug, um die Stärke des kollektiven Interesses zu akzeptieren, das mich im richtigen Moment sogar dazu bringt, einen anderen Weg einzuschlagen; reich und sehr reich, weil sie am Reichtum und der Kultiviertheit unseres Volkes beteiligt waren, das Wissenschaft, Kultur und Kunst betreibt; und stolz, sogar vergeblich, die einzigartige Ehre zu haben, trotz meiner vielen Fehler diejenigen nicht in Verlegenheit gebracht zu haben, die mir so lange und so kurze Zeit die Repräsentation dieses Wir, dieses kollektiven Subjekts anvertraut haben.
7.
Es gibt keinen höheren Ort. Die hier anwesenden Kollegen und Dekane werden verstehen, was ich sagen möchte, denn ihnen dürfte es genauso gehen. Wir stehen sozusagen im Mittelpunkt unseres einzigartigen Universums. Und jeder Dekan, jeder Dekan, kann nur das Gleiche empfinden, wenn er in seinem Haus ist. Ebenso muss jedes Mitglied der Gemeinschaft, jeder Direktor, jeder Lehrer, jeder Schüler, jeder Techniker in dem Moment, in dem er sich mit dieser unendlichen Wissens- und Ausbildungssphäre verbindet, deren Zentrum überall und überall ist, so fühlen können dessen Umfang in keiner.
Dies ist darüber hinaus die Einzigartigkeit einer Vereinigung wie ANDIFES, die die Leiter bundesstaatlicher Hochschulen zusammenbringt – und die uns die große Ehre erweist, in Salvador versammelt und bei dieser Zeremonie anwesend zu sein. Die Einzigartigkeit unserer Universitäten bedeutet, dass die Stärke des Verbundes nicht unabhängig von ihrer etwas paradoxen Situation ist. ANDIFES ist, wie ich bereits während meiner Präsidentschaft sagte, größer als die Gruppe der Rektoren, aber kleiner als jede unserer Universitäten. Das Verständnis dieses scheinbaren Paradoxons führt uns dazu, das Gleichgewicht zwischen der Notwendigkeit eines gemeinsamen Kampfes, unserer gemeinsamen Arbeit und der strikten Achtung der Autonomie und Besonderheit jeder unserer Institutionen, die die Quelle jeglicher Legitimität sind, zu schätzen. Meine herzliche Umarmung gilt den hier anwesenden Dekaninnen und Dekanen und mein Dank gilt jenen, mit denen ich in diesen acht Jahren, die nun zu Ende gehen, die Managementerfahrung teilen durfte.
Einige von Ihnen verspüren vielleicht einen Anflug von Neid auf die Möglichkeit, die sich mir von nun an eröffnet, direkter und individueller Positionen und Meinungen zu diesem Moment äußern zu können, in dem in unserem Land der Konflikt zwischen dem gröbsten Obskurantismus und einer Art und Weise stattfindet aus demokratisch. Ich werde es nicht versäumen, (bald) dieses Bürgerrecht auszunutzen und an einem anderen Ort und auf eine andere Art und Weise die Position zum Ausdruck zu bringen, die ich zur Verteidigung der demokratischen Freiheiten und entgegen dem Absurden selbst eingenommen habe, indem ich mich dann auf andere Weise daran beteiligte der Kampf (der uns allen gehört hat) zur Verteidigung der Bildung und gegen die Barbarei.
Allerdings ist die Lage des Landes heikel und instabil. Damit kann das Szenario von allen Einzelpersonen und Institutionen ungewöhnliche Manifestationen verlangen und zwar im Ausmaß eines öffentlichen Notstands. Schließlich liegt die Absurdität, die Bedingungen einer Rechtsstaatlichkeit in Frage gestellt zu sehen, nicht weit entfernt. Ich bin mir sicher, dass in einem solchen Fall eine noch energischere Manifestation der UFBA mit dem charakteristischen Zeichen unseres politischen und institutionellen Widerstands nicht ausbleiben wird. Wenn die Schaffung öffentlicher Universitäten notwendig ist, wird sich die Harmonie unserer Institutionen meiner Überzeugung nach als stark und unmittelbar erweisen. Wenn es notwendig ist, Widerstand zu leisten, wird ANDIFES zweifellos auch seine Stimme erheben. Wir alle werden sicherlich nicht aufhören zu sagen: Nie wieder Diktatur!
Wie gut ist es, dies im Großen Saal des Pfarrhauses der UFBA laut und deutlich sagen zu können, mit der Überzeugung und Gelassenheit, dass unser Universitätsrat den schweren Fehler von gestern nicht wiederholen und nie wieder einem Putsch zustimmen wird. Keine Diktatur mehr!
8.
Ich gehe jetzt erhobenen Hauptes und darüber hinaus sehr glücklich. Denn der Erfolg eines Managements beruht auch darauf, dass es andere darauf vorbereitet, weiterhin gute Ergebnisse zu säen und zu ernten. Und ich bin mir sicher, dass die Zukunft der UFBA rosig sein wird.
Zukünftiges Management verspricht viele Wunder. Selbst zukünftige Diskurse müssen davon profitieren, dass sie von meinen sprachlichen Lastern befreit und von meinem Gongorismus befreit werden. Sie werden vielleicht weniger „Deshalb“ und „Warum“ haben, sie werden auf natürliche Weise die Fülle an kontradiktorischen Konjunktionen vermeiden, sie werden natürlicher und schöner sein. Die Stärke und Dichte der Institution wird jedoch nicht verfehlen, ihre breitere und feinere Struktur zu durchdringen.
Ich denke jetzt kurz über diesen Moment nach, in dem wir uns entfernen und entfernen müssen, mein Freund Paulo Miguez, und mache kurze und grammatikalische Überlegungen zu den Begriffen „saudade“ und „vermisst“ – Begriffe, die wir oft verwechseln. Es ist sogar wahr: Wenn ich zum Beispiel sage, dass ich Ubirajara Dórea Rebouças, Milson Berbert Pessoa und Fernando Antônio Lopes Rego vermisse, bedeutet und impliziert das unter normalen Bedingungen des Wortgebrauchs, dass ich sie vermisse – tatsächlich vermisse ich sie sie. unermesslich.
Wir können feststellen, dass die Begriffe trotz dieser allgemeinen Verwendung grammatikalisch unterschiedlich sind und es oft wichtig ist, sie zu trennen. Wenn ich an das Rektorat denke, das jetzt zu Ende geht, wäre es für mich ein großes Unglück, wenn die Menschen ihn nicht vermissen oder vermissen würden. Allerdings wird es für das nächste Pfarrhaus ein Unglück sein, wenn sie unseres verpassen. Seltsamerweise würde das Unglück für beide Rektoren in einer anderen Kombination von Begriffen gelten, nämlich in dem Fall, dass sie unser Pfarrhaus vermissen würden, es aber nicht vermissen würden.
Die philosophische Grammatik lehrt uns: Es ist notwendig, die Begriffe zu trennen, um zu der einzig geeigneten und wünschenswerten Formel zu gelangen. Wir hoffen, dass Sie zwar eine gewisse Nostalgie für unser Pfarrhaus verspüren, aber nicht dessen Fehlen. Und ich bin zuversichtlich, dass es so sein wird. Wir alle wissen, dass die Herausforderungen angesichts der aktuellen Krise immens sein werden, aber das neue Rektorat ist das Ergebnis unserer gemeinsamen Erfahrung, unserer gemeinsamen Arbeit und ist viel besser darauf vorbereitet, auf die größten Herausforderungen zu reagieren und die besten Werte umzusetzen der Universität.
Andererseits ist es auch auf persönlicher und intimster Ebene wichtig, die beiden Begriffe trennen zu können. Sofern ich es nicht besser beurteilen kann, verdiene ich es, mit der gleichen Formel gesegnet zu werden. Ich habe das Recht, dich zu vermissen. Und natürlich werde ich all das vermissen, die Zeit, als ich mit unserer Gemeinschaft in den Mittelpunkt einer Geschichte des Widerstands geriet.
Die Sehnsucht hat bereits begonnen und wird noch stärker werden, aber der Himmel wird die Bedingungen dafür schaffen, dass ich dich nicht vermissen kann, obwohl ich dich so sehr vermisse. damit ich mit der Erinnerung an unsere Abenteuer und der Zuneigung meiner Freunde mein Leben wieder aufnehmen und mich neuen Herausforderungen stellen kann.
In diesem Sinne wollte der Zufall mit seinen Zeichen, mit seiner Weisheit, dass die Abschlusszeremonie am 13. August 2022 stattfindet. Heute wäre mein Meister und Freund Ubirajara Dórea Rebouças 85 Jahre alt geworden. Ich kann diesem Zufallswerk nur eine besondere und unbeabsichtigte Symbolik zuschreiben. Schließlich spielte Bira um 1980 eine entscheidende Rolle bei meiner Berufswahl für die Philosophie – was meinen Lebensverlauf völlig veränderte. Er war somit der Ursprung einer Bewegung, die mich schließlich an diesen Ort brachte.
Jetzt, an deinem Geburtstag, sendet deine Erinnerung ihre Zeichen und segnet diesen Moment des Abschieds und bestätigt meine tiefste Überzeugung über den Weg, den ich gehen muss. Die Erinnerung an Bira lässt mich die Präsenz des Ewigen spüren und schätzen, in der einzigartigen Form der Freundschaft, inmitten aller Unsicherheit des Menschlichen. Und siehe da, es ist ein Segen für den Erfolg meiner festen und klaren Entscheidung, den Kurs der vollen Hingabe an die Philosophie fortzusetzen, von dem ich vielleicht, wie einige glauben, niemals hätte aufhören sollen und von dem ich, wie andere wissen, eigentlich nie abgewichen bin.
9.
Abschließend schließe ich, und in diesem Abschied wage ich es, einige schöne Drummond-Verse zu ändern – nicht um sie schöner zu machen (das wäre nicht möglich), sondern um sie dem Gefühl angemessener zu machen, von dem ich glaube, dass es diesen Moment beherrscht. In den letzten zwei Dritteln des Gedichts „Memory“ ist Drummond in seiner Bekräftigung der Endlichkeit zu streng:
die greifbaren Dinge
unempfindlich werden
zur Handfläche.
Aber die Dinge endeten,
viel mehr als schön,
diese werden bleiben.
Damit wird die Beständigkeit vollendeter Dinge bestimmt. Damit bleibt das Ende bestehen, wir sind Gefangene unserer unvermeidlichen Endlichkeit. Doch auch ohne dem Menschlichen zu entkommen, greifen wir nach etwas, das über das Vergängliche hinausgeht – und suchen, wer weiß, nach Erlösung oder Trost. Daher glaube ich, dass es sich bei gebührender Entschuldigung lohnt, das letzte Drittel umzuschreiben und wie ein falscher Drummond zu sagen:
Aber die schönen Dinge,
viel mehr als du findest,
diese werden bleiben.
Ich werde sie sicherlich sehr vermissen, sie ist riesig und natürlich; Aber ich werde beschäftigt genug sein, um auch der Verpflichtung nachzukommen, kein Fehler zu sein, und die zufällige, aber intensive Erinnerung an etwas Schönes zu bewahren, das wir vielleicht erreicht haben.
An der UFBA zu sein bedeutet, an einem privilegierten und wunderschönen Ort zu sein, einem dieser Orte, an denen wir den Puls der Geschichte spüren können. Jetzt ziehe ich mich jedoch zurück. Ich glaube sogar, dass ich zufrieden bin, weil ich nie aufgegeben habe, als selbst einige enge Freunde es unmöglich erscheinen ließen, diese oder jene Herausforderung zu gewinnen.
Bei all den Fehlern, bei all den Mängeln, bei all den Schwierigkeiten und Einschränkungen, die wir hatten, Miguez und alle Freunde unseres Managements, haben wir nie den Geschmack des Scheiterns gespürt. Aber wie könnten wir scheitern? Wir waren zusammen! Wie könnten wir selbst unter den widrigsten Umständen, unter diesen extremen und außergewöhnlichen Umständen der Absurdität, keinen Erfolg haben? Und wie kann es sein, dass die nächste Regierung nicht ganz erfolgreich ist? Unmöglich! Dem Management, das endet, und dem zukünftigen Management liegt UFBA am Herzen, und das ist das Geheimnis unserer gemeinsamen Stärke. Wer die öffentliche Universität in seinem Herzen trägt, dem kann und wird alles niemals scheitern.
In diesen acht Jahren hatte ich das Recht zu sprechen. Ich habe jetzt eine Schweigepflicht. Ich hatte die Ehre, diese Gemeinschaft zu repräsentieren, in der Geschichte gemacht wird, und wenn ich mich von diesem Ort zurückziehe, habe ich die Pflicht, die Pracht ganz und unberührt an ihrem richtigen und einzigartigen Ort zu belassen, denn sie gehört ausschließlich der Institution selbst.
UFBA hat mir alles gegeben. Ich habe nicht annähernd alles zurückgezahlt, was mir gegeben wurde. Und von nun an ist es gestern. Ich kehre zu meinem Leben zurück, das an der UFBA immer noch voller Reize ist. Und schließlich kann ich in Ausübung der mir bisher übertragenen Befugnis zur Vertretung und Vertretung der Bundesuniversität von Bahia zum letzten Mal sagen: Diese Sitzung ist geschlossen!
*Joao Carlos Salles Er ist ehemaliger Dekan der Federal University of Bahia (UFBA) und ehemaliger Präsident der National Association of Directors of Federal Institutions of Higher Education (Andifes).
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