von LUIZ EDUARDO NEVES DOS SANTOS*
Die aktuelle Pandemie und das, was als neuer explosiver Inhalt auf dem Territorium kommen wird, ist die Potentialisierung von Angst, Ängsten, Depression, Gewalt und strukturellem Rassismus
„Was ist heute der explosive Neulandinhalt?“[1], diese Frage stellte Milton Santos in seinem letzten Buch, das 2001, dem Jahr seines Todes, zusammen mit Maria Laura Silveira veröffentlicht wurde. Dies geschah im Zusammenhang mit der Vertiefung der territorialen Ungleichheiten in Brasilien aufgrund der Konsolidierung des neoliberalen normativen Systems. Diese Frage wird diese Überlegung leiten, die eine geografische Vision hat.
Die derzeit andauernde COVID-19-Pandemie hat die sozio-räumliche Dynamik vieler Gebiete auf der Welt beeinträchtigt, insbesondere derjenigen, deren Herrscher sich weigern, sich der Schwerkraft direkt zu stellen, wie Donald Trump, der sogar das Ende der Ausgangsbeschränkungen in Ihrem Land verteidigte[2] bereits im April und Präsident Jair Bolsonaro, der in den Iden des März sagte, dass die Wirtschaft nicht aufhören dürfe[3]. Es ist kein Zufall, dass die Vereinigten Staaten und Brasilien in absoluten Zahlen weltweit die Spitzenreiter bei der Zahl der Fälle und Todesfälle durch das Coronavirus sind. Auf die beiden Länder entfallen zusammen 41,3 % der Infektionen und 36,4 % der Todesfälle auf der ganzen Welt[4].
Die Äußerungen von Trump und Bolsonaro – die bei zig Millionen Menschen Unterstützung finden – offenbaren ihre Hauptziele in der von ihnen vertretenen Position: Die Gesundheit des Finanzmarktes muss über allem anderen stehen, auch über der Gesundheit der Menschen. Dies sind grundlegende Daten für das Verständnis der neoliberalen Macht heute, verstanden in den Worten von Dardot und Laval[5] Als ein "Rationalität, die dazu neigt, nicht nur das Handeln der Herrscher, sondern sogar das Verhalten der Beherrschten zu strukturieren.“ Eine solche Rationalität manifestiert sich als Biomacht durch die Überwachung von Körpern und als Psychomacht durch die Kontrolle und Übernahme von Mentalitäten.
Der Neoliberalismus war ein Projekt, das Ende der 1940er Jahre von Intellektuellen wie Karl Popper, Walter Lippmann, Friedrich Hayek und Milton Friedman entwickelt wurde, die den Wohlfahrtsstaat angriffen und behaupteten, dass diese Art von Staat die Freiheit und den Wettbewerb der Bürger zerstörte, ohne die es keinen Wohlstand gibt[6]. Ein solches Projekt wurde Ende der 1970er Jahre von Margareth Thatcher, Ronald Reagan und Augusto Pinochet in die Praxis umgesetzt und als eine Reihe von Diskursen, Praktiken und Mitteln übersetzt, die typisch für eine vorherrschende Ideologie sind, getarnt durch eine Rhetorik, die die individuelle Freiheit, Autonomie, Leistungsgesellschaft, Unternehmertum, freier Markt und das dringt „in die Staatsapparate ein, deren Aufgabe es ist, diese Ideologie auszuarbeiten, zu verkünden und zu reproduzieren, eine Tatsache, die für die Konstitution und Reproduktion der gesellschaftlichen Arbeitsteilung, der sozialen Klassen und der Gesellschaft wichtig ist.“ Klassendominanz[7]. Die Ausweitung der Ungleichheiten und die starke Konzentration des Reichtums in der Welt zeigen, dass das neoliberale Projekt erfolgreich war.
Der Neoliberalismus in Brasilien hat seine Wurzeln in der Wahl von Collor im Jahr 1990, vertieft sich jedoch in der Regierung von Fernando Henrique Cardoso (1995–2002) und ist seitdem Realität. Was die jüngsten Fakten betrifft, so ist die schwierige politische und wirtschaftliche Situation Brasiliens seit den Demonstrationen im Juni 2013, über die heftigen und polarisierten Präsidentschaftswahlen 2014 und die Amtsenthebung von Dilma Roussef im Jahr 2016 – inmitten einer starken wirtschaftlichen Rezession in Das Land ermöglichte auf sichtbarere und offenere Weise die Etablierung einer neoliberalen und asozialen Politik unter der Führung von Michel Temer und seinen Verbündeten im Parlament, bis sie 2018 mit der Wahl von Bolsonaro und seinem reformistischen Wirtschaftsprogramm, das imperialistischen Interessen unterworfen war, seinen Höhepunkt erreichte.
Die Bolsonaro-Regierung wurde ohne ein Länderprojekt, ohne Vorschläge gewählt, basierte jedoch auf einer oberflächlichen Rhetorik der Verkleinerung des Staates, mit überheblichen Reden gegen Korruption, für die Freigabe von Schusswaffen für die Bevölkerung, für die Verteidigung von Leistungsgesellschaft, Familie, Moral, gute Sitten, christliche Werte und die starke Nutzung sozialer Netzwerke zur Verbreitung falscher Nachrichten, Fehlinformationen und Angriffe auf politische Gegner.
Aber wie wurde das Territorium in Brasilien von der neoliberalen Politik beeinflusst? Vor der Beantwortung dieser Frage ist es notwendig, den Begriff „genutztes Territorium“ zu verstehen.[8], das eine Reihe von Techniken enthüllt, die die materielle Grundlage des gesellschaftlichen Lebens bilden und deren Einsatz Anerkennung schafft und dem Raum einen Wert verleiht. Das zunächst genutzte Territorium ist Tierheim, der Ort der Erlebnisse, kann es aber auch sein recurso, und dies hängt in erster Linie von den Interessen großer Unternehmen und der Macht des Kapitals und des Staates ab.
Der Staat, „dessen Hauptaufgabe heute darin besteht, die Gesellschaft den Anforderungen des Weltmarktes anzupassen“[9]Unter Bolsonaros Führung hat die Regierung in einer Weise gehandelt, die die Macht des Kapitals und der herrschenden Klassen noch weiter überbewertet, während sie gleichzeitig die Menschenrechte missachtet und das Überleben traditioneller Völker angreift, indem sie versucht, die Umweltkontrollen zu lockern[10] in Schutzgebieten, indem sie auf der Legalisierung der Prospektion und der Freigabe des Bergbaus auf indigenem Land bestehen[11] und die Abholzung der Wälder im Amazonasgebiet fördern, indem auch die übermäßige Freisetzung von Hunderten von Pestiziden zugelassen wird[12], von denen viele in Dutzenden von Ländern verboten sind. Nicht einmal die Pandemie hat solche staatlichen Maßnahmen verhindert.
Das neoliberale normative System des Landes hat in Paulo Guedes, Finanzminister der Bolsonaro-Regierung, seinen größten und stärksten Verteidiger. Der Minister ist ein Bankier, der einst der Pinochet-Diktatur in Chile gedient hat und unablässig an der Ausplünderung und Unterteilung des brasilianischen Staates zugunsten privater Unternehmensinteressen gearbeitet hat, was zur Folge hatte, dass der öffentliche Fonds sowie die Hilfs- und Sozialversicherungspolitik geleert wurden latente Besessenheit von der Privatisierung strategisch wichtiger und wertvoller Staatsunternehmen.
Indem der brasilianische Staat eine ganze Reihe von Möglichkeiten für die Ansiedlung von Unternehmen und hegemonialen globalen kapitalistischen Akteuren eröffnet, lässt er das Territorium zu einem „Raum der Rationalität“ werden.[13], die an bestimmten Orten technische und politische Anpassungen erfahren, die es dem Großkapital ermöglichen, die Produktivität zu steigern und Gewinne und Renten zu erzielen. Die Privatisierungen der letzten XNUMX Jahre in Brasilien haben sich, von wenigen Ausnahmen abgesehen, zu großen Geschäften für ausländische Unternehmen entwickelt, die durch Modernisierungen (Autobahnen, Häfen, Telematik, Satellitenübertragungstürme, Windkraftanlagen) eine gewisse technische Dichte im Gebiet geschaffen haben , usw.), aber sie verlangen viel für ihre Dienste, die nicht immer auf qualifizierte Weise angeboten werden.
Um auf die Frage von Milton Santos und Maria Laura Silveira am Anfang des Textes zurückzukommen: Man kann sagen, dass sich Brasilien heute, unter der Herrschaft der neoliberalen extremen Rechten und inmitten einer Pandemie, als ein Territorium präsentiert, das zunehmend dazu neigt, zu sein ungleich, selektiv und ungerecht, vermittelt durch autoritäre und faschistische Entscheidungen, eines finanzialisierten Lebens, in dem der Gebrauchswert ein Sklave des Tauschwerts ist.
Die COVID-19-Pandemie hat eine ohnehin schon unhaltbare Situation an der Peripherie des Kapitalismus verschärft, nämlich Armut und Elend, die sich durch den Mangel an Nahrungsmitteln, Wohnraum, Trinkwasser und Zugang zu Einkommen für die Schwächsten ausdrückt. Und die Zeit nach der Pandemie in Brasilien ist noch düsterer, da es keine Soforthilfe geben wird[14], noch Angebote einer angemessenen Beschäftigung. Was uns erwartet, ist eine beispiellose Krise, das Versagen des Staates mit dem, was davon noch übrig ist, eine integrative öffentliche Politik in den Bereichen Gesundheit, Bildung, Kultur und Freizeit zu fördern.
Die aktuelle Pandemie und das, was als neuer explosiver Inhalt auf dem Territorium kommen wird, ist die Potentialisierung von Angst, Ängsten, Depression, Gewalt, strukturellem Rassismus, ob auf dem Land oder in der Stadt, das sind echte Bedrohungen vor unseren Augen In der empirischen Zeit von heute, in der Brasilien 100 Todesfälle durch COVID-19 erreicht, liegt dies an der absoluten Ungläubigkeit und Verantwortungslosigkeit einer Regierung, die sich weigert, wissenschaftliche Forschung, medizinische und Gesundheitsbehörden und die Empfehlungen internationaler Agenturen ernst zu nehmen, Gesundheitsexperten zum Coronavirus .
Mögen wir nicht durch neue Viren wie Apathie, Gleichgültigkeit, Konformismus, Schweigen und Akzeptanz politischer und wirtschaftlicher Herrschaft infiziert werden Status quo. Die Voraussetzungen für die Verwirklichung einer Revolution sind gegeben, einer Revolution der Weltallmende wie von Dardot und Laval verkündet[15], Aufbau dauerhafter Kooperationsnetzwerke zwischen Völkern aus verschiedenen Territorien der Welt, um das perverse neoliberale normative System zu bekämpfen, und dies kann nur auf der Grundlage des geschehen Praxis: in den unermüdlichen Treffen, Debatten, Dialogen, Mobilisierungen, Aufständen und Protesten, auf den unterschiedlichsten Ebenen.
Und wie wir wissen, werden Veränderungen nicht von oben kommen. Die Pandemie erinnert uns an die Miltonsche Utopie[16], die Möglichkeit, dass sich die Menschheit als großer und starker revolutionärer Block konstituiert, der in der Lage ist, eine neue Geschichte hervorzubringen, mit einer philosophischen Mutation der Völker, der in der Lage ist, der Existenz auf dem Planeten eine neue Bedeutung zu verleihen.
* Luiz Eduardo Neves dos Santos ist Geograph, Master in Wirtschaftswissenschaften (UFMA), Doktorand in Geographie (UFC) und außerordentlicher Professor I des Studiengangs Humanwissenschaften an der Bundesuniversität Maranhão (UFMA)..
Aufzeichnungen
[1] SANTOS, Milton; SILVEIRA, Maria Laura. Oder Brasilien: Territorium und Gesellschaft zu Beginn des 4. Jahrhunderts. 2002. Aufl. São Paulo: Record, 303. pg. XNUMX.
[2] TRUMP fordert ein Ende des US-Coronavirus-Lockdowns. Das ist Geld (Portal Terra), São Paulo, 25. März 2020. Verfügbar unter: https://www.istoedinheiro.com.br/trump-pede-o-fim-do-confinamento-por-coronavirus-nos-eua/. Zugriff am 6. August. 2020.
[3] Die WIRTSCHAFT kann wegen des Coronavirus nicht aufhören, sagt Bolsonaro zu Geschäftsleuten. Prüfungszeitschrift, São Paulo, 20. März 2020. Verfügbar unter: https://exame.com/economia/economia-nao-pode-parar-por-coronavirus-diz-bolsonaro-a-empresarios/. Zugriff am 6. August. 2020
[4] Nach Angaben der Johns Hopkins University vom 6. August 2020. Verfügbar unter https://coronavirus.jhu.edu/. Zugriff am 6. August 2020.
[5] DARDOT, Pierre; LAVAL, Christian. Die neue Vernunft der Welt: Essay über die neoliberale Gesellschaft. São Paulo: Boitempo, 2016. S. 17. (Stand der Standortsammlung).
[6] CHAUÍ, Marilena. Ideologie der Kompetenz. Belo Horizonte: Autêntica/ São Paulo: Fundação Perseu Abramo, 2016. S. 85. (Schriften von Marilena Chauí, 3 – Organisation von André Rocha).
[7] POULANTZAS, Nicos. Der Staat, die Macht, der Sozialismus. São Paulo: Paz e Terra, 2015. S. 27.
[8] SANTOS, Milton; SILVEIRA, Maria Laura. Oder Brasilien: Territorium und Gesellschaft zu Beginn des 4. Jahrhunderts. 2002. Aufl. São Paulo: Record, 247. pg. XNUMX.
[9] DARDOT, Pierre; LAVAL, Christian. Comum: Essay über die Revolution im 2017. Jahrhundert. São Paulo: Boitempo, 17. S. XNUMX.
[10] MOISÉS, Jose Alvaro. Die Regierung lockert die Umweltkontrolle und erntet Kritik von Finanzinstituten. Jornal da USP, São Paulo, 21. Juli 2020. Verfügbar unter: https://jornal.usp.br/radio-usp/as-criticas-ao-pais-ameacam-acordos-entre-o-mercosul-e-a-uniao-europeia/. Zugriff am 6. August. 2020.
[11] FERNANDES, Talita; URIBE, Gustavo. Bolsonaro unterzeichnet ein Projekt, das den Bergbau auf indigenem Land erlaubt. Folha de Sao Paulo (Portal UOL), São Paulo, 5. Februar 2020. Verfügbar unter: https://www1.folha.uol.com.br/mercado/2020/02/bolsonaro-assina-projeto-que-autoriza-garimpo-em-terras-indigenas.shtml. Zugriff am 6. August. 2020.
[12] NEFFE, Wanderley Preite. Die Zahl der in Brasilien freigesetzten Pestizide ist die höchste seit 10 Jahren. UOL-Portal, São Paulo, 28. November 2019. Verfügbar unter: https://noticias.uol.com.br/meio-ambiente/ultimasnoticias/redacao/2019/11/28/com-novas aprovacoes-liberacao-de-agrotoxicos-ja-e-o-maior-da-historia.htm. Zugriff am 6. August. 2020.
[13] SANTOS, m. Die Natur des Weltraums: Technik und Zeit, Vernunft und Emotion. São Paulo: EDUSP, 2002. 392 S. (Sammlung Milton Santos; 1).
[14] PUPPO, Fabio; BRANT, Danielle. Brasilien kann der Nothilfe nicht lange standhalten, sagt Guedes. Folha de Sao Paulo (Portal UOL), São Paulo, 5. August 2020. Verfügbar unter: https://www1.folha.uol.com.br/mercado/2020/08/brasil-nao-aguenta-muito-tempo-de-auxilio-emergencial-afirma-guedes.shtml. Zugriff am 6. August. 2020.
[15] DARDOT, Pierre; LAVAL, Christian. Der politische Beweis der Pandemie. Boitempo-Blog. Verfügbar in: https://blogdaboitempo.com.br/2020/03/26/dardot-e-laval-a-prova-politica-da-pandemia/. Zugriff am 6. August. 2020.
[16] SANTOS, m. Für eine andere Globalisierung: vom einzelnen Gedanken zum universellen Bewusstsein. Rio de Janeiro: Rekord, 2000. 176p.
