von GESCHICHTEN AB'SÁBER*
Kommentieren Sie das Stück unter der Regie von Alexandre Dal Farra
Alexandre Dal Farra und seine Gruppe von Schauspielern und Regisseuren Tablado de Arruar aus São Paulo widmeten sich bereits lange vor der aktuellen Katastrophe der regressiven und intensiven politischen Kraft, die einen beliebten evangelischen Pastor in Brasilien bewegte Matthäus, 10. Sie haben auch dunkle und primitive Orte in der Politik erreicht und spiegeln in der Trilogie die Sackgassen wider, die mit der Machtübernahme der linken Massenpartei, in der Klassengesellschaft, im Konsum und in der permanenten Deindustrialisierung endgültig wurden Verzicht.
Sie haben bereits in mehr als einem Stück die Zersetzung des lebendigen und neuen Charakters der brasilianischen Mittelschicht zwischen Wirtschaft, Politik und Kriminalität beobachtet. Sogar die Sackgassen, ob man über die schwarze Geschichte des Landes sprechen kann oder nicht, die immer rassistisch nach festen Grundsätzen ist, über die fortschrittliche Kultur unter uns, wurde untersucht Branco. Stets gegen die Zeit laufend, und zwar mit der Zeit, hat sich die Gruppe nun in eine Ernennung zur brasilianischen Armee und ihre ewige, wenn auch verbotene, Beziehung zur Politik des Landes gestürzt.
Lächerlich, schockierend, metaphorisch, grotesk, historisch, nachdenklich, maßgeblich, recherchierend, komisch und spekulativ – es gibt viele Möglichkeiten dafür Wahrheit, inszeniert vor zwei Monaten in São Paulo, mobilisiert, um über die Präsenz der Armee in unserem Leben in der historischen Gegenwart nachzudenken, den „subjektlosen“ Prozess der Besetzung der Politik und des Staates durch die Streitkräfte seit 2016, ihre strategischen Aktionen tendieren dazu Bolsonarismus und, meiner Meinung nach, vor allem die offene Übung, das in Frage zu stellen, was wir eine Theorie des Konzerns nennen könnten, eine Philosophie dessen, was „das Militär“ ist.
Zwischen der erniedrigenden Geschichte der Demokratie in Brasilien, die durch militärische Strategien und Taktiken ihres eigenen Fortschritts im politischen Leben neu gestaltet wird, und der Arbeit an der Konzeption einer Metaphysik des Militärs markiert das Stück deutlich die historischen Schritte der neuen und alten Präsenz der Streitkräfte in Brasilien das Land, während er seine Philosophie des Militärs in intensiven Monologen von theoretischem Wert entfaltete.
Der seltsame brasilianische Prozess, verdeckt auf die Straße zu gehen, der darin gipfelte, dass ein Vier-Sterne-General ohne Erklärung im Gefolge von Jair Bolsonaro in der Stadt im Landesinneren von Minas Gerais anwesend war – aber immer versuchte, abwesend zu bleiben wo er den exzentrischen und entscheidenden Angriff erleiden würde, artikuliert sich sozusagen mit der Untersuchung der reinen Elemente dessen, was das Militär sein würde, oder, wie das Stück sagt, „was Militär im Militär ist“.
Es tauchen Monologe auf, die von der Reflexion bis zur Verzweiflung uniformierter und nicht uniformierter Menschen reichen und ein System von Kuriositäten und Gewalt hinterfragen, das halb historisch und halb transzendental ist: das Leben als Strategie, starke soziale Präsenz als Abwesenheit, die radikale Differenzierung von allem, was das Zivile betrifft Das Leben und seine Kriterien, die Wertschätzung der extremen Kontrollposition, absolute Hierarchie und das volle Recht auf Ausrottung der Differenz, Selbstgefälligkeit gegenüber Unterwerfung und Tod, der Wunsch zu handeln, ohne Spuren der eigenen Anwesenheit zu hinterlassen, der Ort, der absolut negativ und unverbindlich ist Leben, das Militär als eine Sache für sich. Reinheit, Sauberkeit, arrogante Autonomie, Ablehnung der Welt des Lebens, der Traum vom reinen und leeren Tempel transzendenter Macht, das Militär als Schwelle eines endgültig abwesenden Gottes.
Wenn in anderen historischen Welten und politischen Theatern Könige, Fürsten oder Industrielle und Bürger, Gangster ihrer Untersuchung durch das Theater Raum gaben, als Untersuchung und Poesie der Subjekte der Macht, der Macht in den Subjekten, können wir das durchaus sagen Der Prinz des Königreichs Den verrotteten Teil Brasiliens kann man sich als unser Militär vorstellen, die brasilianische Armee, unsere Generäle, so klug, so idiotisch.
Wenn uns die Herabwürdigung und Darstellung politischer und sogar menschlicher Lächerlichkeit unserer intimen und gemeinsamen Generäle Villas Boas, Heleno, Mourão, Pujol, Etchegoyen und anderer am Herzen liegt, wenn wir uns an der Macht und Folter rächen können, die historisch mit dem verbunden ist Radikalität der Intelligenz, die uns Spott, Karikatur und Verachtung zulässt, die das Stück als symmetrisch, aber anders als ihre für uns demonstriert, die individuelle Reflexionsdimension der Charaktere, ihre Frage nach ihrer eigenen Existenz und ihre Antwort, die mit System dem gewöhnlichen menschlichen Leben entkommt, indem es sich selbst entkommt, interessiert ein wenig mehr als der starke Eindruck der grenzenlosen historischen Groteske des allgemeinen Falles.
Zwischen dem entfremdeten Leben, der permanenten Berechnung, dem Schrei als Wort, dem Hass auf den Gefährten, dem politischen Streit als absolute Verstellung und dem Verständnis unseres bürgerlichen Lebens als eine Art Schlamm, weich und charakterlos, Wahrheit wirft Licht auf eine dunkle Wahrheit, die uns betrifft und nicht sollte. Die einfache und grundlegende Kraft der unendlich positiven Sache des Militärs unter uns.
*Geschichten Ab´Sáber Er ist Professor am Institut für Philosophie der Unifesp. Autor, unter anderem Bücher von Der anthropophagische Soldat: Sklaverei und Gedankenfreiheit in Brasilien (n-1 Hedra).
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