von LUIZ MARQUES*
Die Vereinheitlichung der Ansprüche ist der Schlüssel zur Zukunft. Die organisatorische Frage verdichtet die Möglichkeit einer gegenhegemonialen Konstruktion
Em Eine kurze Geschichte der GleichheitThomas Piketty verrät: „Bis zum Beginn des 40. Jahrhunderts gab es keine Mittelschicht in dem Sinne, dass die 50 % zwischen den ärmsten 10 % und den reichsten 50 % fast genauso arm waren (gemessen am Anteil des Gesamtvermögens) wie …“ sowie die ärmsten XNUMX %. Andererseits besteht die patrimoniale Mittelschicht am Ende des XNUMX. und zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts aus Menschen, die nicht übermäßig reich, aber weit davon entfernt sind, arm zu sein.“ Abgesehen vom Eurozentrismus haben wir den Weberschen „Idealtyp“ für andere Realitäten. Dabei ist die Perspektive des Hausarztes und nicht die des Spezialisten auf die Krankheit in einem bestimmten Land von Interesse.
Krise der Zivilisation
Nach den 1980er Jahren wurde die Mittelschicht Generika werden in westlichen Ländern immer weiter ins kalte Wasser geworfen. Kinder sammeln weniger materielle Güter an als ihre Eltern früher. Im Gegenzug wird die meritokratische Ideologie diskreditiert. Darüber hinaus blockiert es die Möglichkeit einer Klassenversöhnung, indem es die Sieger davon überzeugt, dass ihr Erfolg ein Produkt ihrer Taten ist und dass die oben stehenden im Falle einer Niederlage die unten stehenden mit Verachtung betrachten. Dies hilft zu erklären, warum diejenigen, die von der Globalisierung abgehängt wurden, verärgert sind und warum sie sich zu autoritären Populisten hingezogen fühlen. Hier ist ein Porträt der Zwischenschichten des kapitalistischen Systems unserer Zeit.
Deindustrialisierung und Arbeitsplatzunsicherheit führen im Kontext kybernetischer Innovationen zu struktureller Barbarei. Einerseits verbreitet die Regression den Sozialfaschismus; andererseits kapillarisiert es den politischen Faschismus. In 26 der 27 Parlamente der Länder der Europäischen Union hat die extreme Rechte Sitze. In Ungarn, Polen und Italien (dritte Volkswirtschaft hinter Deutschland und Frankreich) hat es bereits die Macht übernommen. Heute ist das Gespenst, das den alten Kontinent heimsucht, das Gegenteil von dem, was in der sozialistischen Utopie spekuliert wird.
Mit der Erosion der Demokratie ist eine Zivilisationskrise im Gange. Ein Phänomen, das das Bedürfnis nach ursprünglicher und uneingeschränkter Widerstandsfähigkeit erweckt, um dem Staub zu entkommen. Die Schmittsche Konzeption trennt die Politik in „Freunde“ vs „Feinde“ auf nationaler Ebene und gestaltet die internationale Arbeitsteilung neu. Das Festhalten an der Landwirtschaft (Latifundien, Monokultur, Export) war das Ziel der Verzögerung in Brasilien. Zu sagen, dass die Geburt der Multipolarität einen Atomkrieg mit sich bringt, ist nicht absurd.
Politik präsentiert sich in öffentlichen Ausstellungen mit gehässigen Klischees. Die Werte der Aufklärung – Vernunft, Freiheit, Säkularismus, Wissenschaft, das Motto „Wissen wagen“ – werden gegen Dogma getauscht. Die Müdigkeit gegenüber den Grundprinzipien der Moderne führt die Menschheit zur Selbstzerstörung und den Planeten zur Klimakatastrophe. Die Souveränität des Volkes und die gesellschaftliche Teilhabe stehen im Mittelpunkt.
Es lohnt sich, an die Rede von Javier Milei anlässlich seines Amtsantritts in Argentinien zu erinnern. „Kurzfristig wird sich die Lage noch verschlimmern.“ Offensichtlich. Ministerien für Umwelt und nachhaltige Entwicklung; Arbeiten; Kultur; Frauen, Geschlecht und Vielfalt, die wesentliche moderne Anforderungen erfüllten, werden ausgelöscht. Die Verarmung der Mittelschichten und das Elend der Entmutigten verstärken Ängste und Unsicherheit. Die Anzeichen einer monumentalen Rezession sind zu hören. Das Land von Jorge Luis Borges ließ sich von einem soziopathischen Clown mit dem Tango des Anarchokapitalismus fesseln. „Es lebe die Freiheit, Mann".
Der Rechtspopulismus nutzt „alternative Fakten“ wie den Geist eines toten Hundes, um Wähler in ein Umfeld ethischer und kognitiver Degradierung zu locken – indem er Institutionen angreift, an sich, zusätzlich zu sozialen Rechten. „Seine öffentliche Stärke hängt nicht von Beweisen ab, sondern von der Stimmung; die Essenz der postfaktischen Kultur“, in der Reflexion von Matthew D'Ancona, in Post-Truth: Der neue Krieg gegen Fakten in Zeiten von Fake News. Das Gefühl ist gleichzeitig ein Gefühl der Verwirrung im Gehirn und eines völligen Mangels an Bewusstsein über die Identität der Verantwortlichen für das Chaos. Die „objektive Wahrheit“ verschwindet im Abfluss der Demagogie. Der Krieg aller gegen alle zeigt das Scheitern des hegemonialen Gesellschaftsmodells.
Forderungen vereinheitlichen
Andersartigkeit nimmt feindselige Züge an. Das Kollektiv wird pulverisiert, es wird zum Simulacrum. Der Überschuss an Vorstellungskraft befeuert nekropolitische Triebe (die Überisierung des Lebens) und den Zusammenbruch der Zivilisation. Früher dienten gewerbliche Fenster als Fluchtpunkt; nun wie Big Data sie wurden zu einem Kloster. Mit der Dynamik der künstlichen Intelligenz (Maschinelles Lernen) werden die Mühlen der Staatsbürgerschaft verfolgt – Feminismus, Antirassismus, Anti-Homophobie, Umweltschutz, die Linke. Statt revolutionärer kollektiver Emanzipation persönliche Erlösung durch Wohlstandstheologie. Der Hyperindividualismus synthetisiert im Bild von Wall Street Wolf wird in den Peripherien reproduziert.
Im Hintergrund des Szenarios steht die Finanzialisierung von Staat und Gesellschaft. Die Vorstellung von Demos (Menschen) wird dekonstruiert. Die Darstellung verschwindet („Sie repräsentiert mich nicht“). Die Loyalität verschwindet („Parteien sind gleich“). Digitale Netzwerke verwandeln sich in Betrugswerbung für das Selma Festival. Das gesellschaftspolitische Gefüge ist ausgefranst. Ignoranz wird durch Rastaqueras monetarisiert, die in Gullys auf der Weltkarte aus der Kanalisation kommen, mit totalitärem Gerede über Moral und Bräuche. Was zu tun?
Die Aufgabe der Progressiven besteht darin, das Banner des Egalitarismus und der gegenseitigen Zusammenarbeit zu verteidigen. Im Buch Demokratie schmieden – Der Titel bezieht sich auf Hephaistos, „Gott der Schmiede“ (Technologie, Metallurgie, Waffen, Feuer) im antiken Athen – Geoff Eley betont: „Demokratie war schon immer eine sich bewegende Grenze, deren nicht realisierte idealistische Projektionen ebenso wichtig waren wie tatsächliche Gewinne.“ . Besiegt Pflanzensamen dort, wo morgen geschlossene Fäuste geboren werden, auf dem Asphalt. Der epische Sieg von Lula und der vereinten Linken in Brasilien brachte Hoffnung in die Herzen der Hoffnungslosen zurück.
Wenn parlamentarische Streitigkeiten von Bedeutung sind, ist das, was in den gesellschaftspolitischen Beziehungen blüht, entscheidender. Massenvermittlung im öffentlichen Raum ist von entscheidender Bedeutung. Die Gedemütigten und Beleidigten müssen sich in einem klassenübergreifenden Forum unter dem umfassenden Slogan „Leben, Arbeit und Würde“ gegenseitig anerkennen: (i) Leben, weil der Kapitalismus weder das Überleben der Menschen noch einer anderen Spezies sichert; (ii) Arbeit, weil sie die Grundlage eines Systems ist, das Arbeit mit neoliberaler Grammatik prekär macht und; (iii) Würde, weil sie die Bestrebungen aller transformativen Artikulationen umfasst.
Die Vereinheitlichung der Ansprüche ist der Schlüssel zur Zukunft. Die organisatorische Frage verdichtet die Möglichkeit einer gegenhegemonialen Konstruktion. Gegrüßet seist du Lenin. Die durch die Pro-Faschismus-Bewegung verursachte Polarisierung wird durch die Aufwertung des Privaten und die Abwertung des Öffentlichen befeuert. Wenn die Privatisierung der Existenz das Wesen der Entfremdung von Individuen ist; Die Privatisierung städtischer Räume ist die Barriere, die der Aussicht auf Geselligkeit in der Vielfalt der Städte entgegensteht. Ohne den Kampf um Gelassenheit und die Blockade auf der Straße bleiben wir Geiseln von Ressentiments und Hass unter dem brutalen Neoliberalismus der Finanzwelt.
Der Traum ist nicht gestorben
Das Schlimmste ist, dass wir uns nicht mit der Vorstellung trösten können, dass dies ein außergewöhnlicher Umstand ist, in dem der Ausnahmezustand die neue Normalität zu prägen scheint. Wie Freud hervorhebt, in Aktuelle Überlegungen zu Krieg und Tod, Die Kriegshetze werde nicht aufhören, „solange die Völker [und sozialen Klassen, sollte hinzugefügt werden, mit Erlaubnis] leben unter so unterschiedlichen Bedingungen, während sie sich in dem Wert, den sie dem individuellen Leben beimessen, so sehr unterscheiden und während der Hass, der sie trennt, solch intensive psychische Kräfte darstellt.“ Bis dahin wird sich das menschliche Tier dieser Zeit der imperialistischen Dekadenz an den palästinensischen Trümmern im Gazastreifen erfreuen, in der metonymischen Reproduktion von Guernica. Unsere Herausforderung besteht darin, die Geschichte der Ungleichheit in der Welt zu dekonstruieren. Der Traum ist nicht gestorben.
* Luiz Marques ist Professor für Politikwissenschaft an der UFRGS. Während der Regierung von Olívio Dutra war er Staatssekretär für Kultur in Rio Grande do Sul.
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