von Gattung Tarsus*
Der Krieg des Faschismus bei Benjamin Netanyahu, Lulas Mitgefühl bei William Faulkner
Roberto Bolaño hat ein seltsames Buch veröffentlicht (Nazi-Literatur in Amerika, Companhia das Letras), in der es nicht um Literatur geht (es ist „reine“ Literatur), die sich nicht mit dem Nationalsozialismus befasst (sie ist viel komplexer als das), und sich nicht nur mit literarischen Typen befasst – in diesem Sinne typisch für György Lukács – aber mit Situationen, die dem Konservatismus und dem Nazifaschismus ähneln, mit imaginären Schriftstellern und erfundenen Titeln. Das Buch ist in gewisser Weise eine Metapher für unsere Zeiten des Faschismus, der ideologischen Manipulation und der Müdigkeit der liberalen Demokratie, verursacht durch die Dominanz von Netzwerken mit den Monstern, die am Ende von Utopien wieder auftauchen.
Hier sind einige von Roberto Bolaño: Luz Mendiluce, der „in Verzweiflung versunken ist und Abenteuer mit Charakteren der schlimmsten Art aus Buenos Aires erlebt“, veröffentlicht ein mutiges Gedicht „Mit Hitler war ich glücklich“; der (erfundene) brasilianische Schriftsteller Amado Couto, der Kurzgeschichten schrieb, „die kein Verleger akzeptieren würde, und dann in den Todesschwadronen arbeitete“; die unglaubliche Dichterin Daniela Montecristo, die ein weibliches IV. Reich mit Sitz in Buenos Aires und Trainingslagern in Patagonien beschreibt, was unglaubwürdig, aber glaubwürdig erscheint, wenn es in unserer Erinnerung erwacht.
Wenn die Realität zu hart ist, verblassen Träume und werden Utopien müde. Die Landschaften werden zu bloßen Rahmen für die Wiederherstellung der Geschichte, die sich nicht offenbart. Die Realität – zu hart – ist eine Qual, die manchmal zu einem sinnlosen Bericht des Geistes wird, manchmal zu einem Kunstwerk, bis der Leser mit dem Autor in Einklang steht. Diese verbinden sich manchmal nicht, da sie eine Verbindung bilden, die mit der Verbindung zwischen einem von den Preisen überraschten Käufer und einem Verkäufer, der verzweifelt nach einem Ausweg aus seinem ziellosen Leben sucht, gedeiht.
Ein zufälliger Freund erzählte mir einmal, dass der Faschismus auf der Ebene der reinen Subjektivität die Qual sei, die Milliarden von Irritationen vereinte, die nach und nach den menschlichen Geist zersetzten und eine Art Antivirus installierten, das die Menschen immunisierte, sowohl um zu empfangen als auch zu geben. Solidarität und Empathie. Javier Milei und Benjamin Netanjahu, die Verbreiter dieses Antivirus, sind Neoliberale, Populisten und Gewalttätige mit einem extremen Hass auf den Humanismus der Aufklärung.
Denken Sie zum Beispiel daran, dass Javier Milei gegen kostenlose öffentliche Bildung ist und dass es ihm nichts ausmacht, nicht nur Armut und Unwissenheit zu säen, sondern auch Menschen verhungern zu lassen, um den „Markt“ und die „Anpassung“ zu retten. Es ist auch notwendig, sich daran zu erinnern, dass Benjamin Netanyahu klar erklärte, dass „Hitler nicht die Absicht hatte, die Juden zu töten“, und dass er sich auch dazu verpflichtete, ein Massaker in Gaza durchzuführen (und tut), und dass – eine erfüllte Verpflichtung – vielen in Erinnerung bleiben wird Generationen.
Darüber hinaus nutzte Benjamin Netanjahu das Holocaust-Museum demagogisch, um in einer besonderen Geste extremistischer Provokation ein Monopol auf den Schmerz eines ganzen Volkes auszuüben, mit dem Ziel, die von ihm begangenen Kriegsverbrechen vor der Weltpresse zu vertuschen Begehen gegen die palästinensische Gemeinschaft in Gaza. Darüber hinaus wollte er sagen, dass Lula sich nicht um die Barbarei des Holocaust kümmerte. Lügner, Faschist und Manipulator.
Das israelische Außenministerium behauptet, dass die von Lula verwendeten Ausdrücke, mit denen er sich auf den Holocaust bezog, die jüdische Sensibilität auf der ganzen Welt verletzten, was wahr sein mag, aber wie können die Worte angesichts des Schmerzes interpretiert werden, den sie in der Geschichte derjenigen erlitten haben, die sie gesagt haben – wie z Benjamin Netanyhau – dass Hitler „die Juden nicht töten wollte“ hätte zurückhaltender sein sollen, um die kollektive Trauer um Gaza und den Schmerz seines eigenen Volkes zu respektieren.
Die Morde der Terroraktion vom 7. Oktober gegen Israel wären – für die israelische Rechte – die Motivation für die Massenmorde im Gazastreifen, doch was die maßlose Gewalt des Staates Israel anstrebt, ist die Legitimierung der kolonial-imperialen Expansion , was – prozessual – nach dem Oslo-Abkommen „unter den Augen des Westens“ geschah.
Enzo Traversos These in „Las nuevas caras de la derecha“ (intellektueller Schlüssel, Siglo Veinteuno, S. 33) vertritt die Auffassung, dass die Einstufung einer Person als „Populist“ mehr darüber aussagt, wer das Konzept verwendet, als darüber, wer als solcher zugeschrieben wird. Das Wort ist zu einer „leeren Hülle“ geworden, genauer gesagt zu einer gigantischen „Maske“ politischer Manipulation und der Ausübung geistiger Herrschaft.
Die politische Kategorie Populismus, sagt Enzo Traverso, sei zu einer Waffe des politischen Kampfes geworden, die auf die Stigmatisierung von Gegnern abzielt. Zu sagen, dass jemand ein Populist ist, ist dasselbe wie zu sagen, dass diese Person das Konzept hinter dem sozialen Massaker des Neoliberalismus nicht entschlüsseln kann. Nicolas Sarkozy, Lula, Bernie Sanders, Hugo Chavez, die Kirchners, Donald Trump, Matteo Salvini, Melanchón, Evo Morales und Jair Bolsonaro wurden bereits als Populisten eingestuft, was im Wesentlichen – so Enzo Traverso weiter – darauf hinweist, dass sie über „Elastizität und Mehrdeutigkeit“ hinausgehen „Der Begriff, der ohne Kriterien verwendet wird, muss insbesondere auf die Bedeutung seiner Verwendung achten.
Es ist bereits sehr deutlich, dass jeder, der die im Wort „Populismus“ enthaltene „Beleidigung“ verwendet, vorab Folgendes sagen will, unabhängig davon, wer der Gegner ist: Ich bin weit entfernt von der Sozialdemokratie, ich halte den Wohlfahrtsstaat für Unsinn und Demokratischer Humanismus – der in eine populistische Politik münden kann oder auch nicht – kann nicht als „öffentliche Ordnung“ respektiert werden. Das Anathema des Populismus fungiert dann als Versteck für diejenigen, die ihn nicht wollen oder nicht wissen, dass er bereits zu einer opportunistischen Barriere der Ignoranz geworden ist.
Beobachten wir, wie neoliberale Kommentatoren in der Mainstream-Presse dieses Spiel spielen, das gleichzeitig eine Annäherung und Distanzierung von zentristischen Persönlichkeiten wie Lula erfordert, und – viele von ihnen – auch Jair Bolsonaro als einen ehemaligen Staatschef tolerieren, der Fehler gemacht hat , aber ich wollte das Wohl des Landes. Beachten Sie, dass sie es nicht akzeptieren, Benjamin Netanjahu als Kriegsverbrecher oder „Serienmörder“ oder als blutrünstigen Populisten zu bezeichnen, der in der internationalen Politik des militarisierten Globalismus tätig ist.
Aber es gibt eine elementare Maske der Vernunft für den Markt, die diesem beunruhigenden Verhalten derjenigen zugrunde liegt, die sich im Kielwasser des Hasses des militanten Faschismus des Populismus bedienen. Aldous Huxley stellte fest, dass „die Maske das Wesentliche“ sei, als „leere Hülle“, als Desinformation oder als Zeugnis geistiger Faulheit, die keiner Rechtfertigung bedarf: Wer das Wort Populismus gegen andere verwendet – so denken seine Benutzer –, verteidigt nur Modernität und „Freiheit“. und wer auch immer „angeklagt“ wird, wird davon ausgeschlossen, über die Zukunft gehört zu werden.
Ich verwende das Wort Populismus in diesem Text, um Urteile über diejenigen zu fällen, die – um Gegner oder Feinde anzugreifen – Worte, Ressourcen und historische Situationen manipulieren, um auf irrationale Weise die Gedanken ihres Volkes zu erobern, mit dem Ziel, durch Krieg Macht auszuüben Name der verfälschenden Nation.
Die Verwendung von Worten oder deren Unterdrückung in einer Debatte von großer moralischer und politischer Tragweite, wie in der jüngsten Kontroverse um Lulas Worte über die Kriegsverbrechen, die die israelische Regierung – im Namen ihres Staates – begangen hat, gab es nicht Zu keinem Zeitpunkt wurde Benjamin Netanjahu als gefährlicher Serienmörder oder als populistischer Staatschef herausgestellt, der den Krieg und nicht den Frieden schätzt.
William Faulkner lebte in New Orleans, als er Sherwood Anderson (1876-1871) traf, einen Arbeiter – ein Soldat, der in den Krieg zog – ein Angestellter von Verlagen und dann von Werbeagenturen, der zu einem der großen Meister der Kunst wurde die amerikanische Kurzgeschichte. Als Romanautor und Dichter war er das Vorbild einer ganzen Generation von Schriftstellern, die in der amerikanischen Literatur des XNUMX. Jahrhunderts hervortraten.
Auf langen Spaziergängen auf der Straße sprach der „reife“ Schriftsteller Sherwood Anderson, ohne es zu wissen, mit jemandem, der eine exponentielle Figur in der Weltliteratur sein und ein imposanterer Schriftsteller werden würde als Anderson: Er schrieb morgens fleißig und unterhielt sich dann beim Gehen und Trinken mit dem damals unbekannten William Faulkner. Eines Tages hörten die Spaziergänge auf, was zu einer großartigen Episode voller Zufall und Ironie führte, die bereits als Parodie auf die Geburt eines Schriftstellers erzählt wurde.
Eines Tages kommt Sherwood am Wohnsitz von Faulkner vorbei – der einige Tage von ihren gemeinsamen Ausflügen abwesend war – und fragt, warum er, William Faulkner, verschwunden sei, als er eine unerwartete Antwort von ihm hört: „Ich schreibe ein Buch.“ “. „Mein Gott!“ – sagte Sherwood Anderson und ging weg. Einige Tage später trifft Mrs. Anderson Faulkner auf der Straße und überbringt ihm eine Nachricht über das besagte Buch (Soldatenlohn) – in Produktion: „Er sagte, wenn er das Manuskript nicht lesen muss, werde er seinem Herausgeber sagen, er solle es annehmen.“ „Fertig!“, sagte der zukünftige Literaturnobelpreisträger und wurde so zum professionellen Schriftsteller. Leben und Fantasie.
„Ein Leben ohne Vorstellungskraft bietet keine Geschichten zum Erzählen“ (…), ohne sie finden schwierige Zeiten nicht die Worte, die sie aus der schläfrigen Vergangenheit erwecken könnten“, schreibt Maria Rita Kehl und präsentiert ein wunderschönes Buch voller Geschichten und Geschichten Erinnerungen von Flávio Aguiar (Chroniken einer auf den Kopf gestellten Welt, Boitempo). In einem der besten Momente des Werks spricht die Figur, als wäre sie der Autor, mit einem Verkäufer in Abidjan, Elfenbeinküste, der ihm etwas verkaufen möchte. Überraschung.
Es handelt sich nicht, wie es schien, um eine Glasampulle und eine Spiegelscherbe, sondern um das, was in der Intimität dieser Objekte lag: eine Geschichte von Liebe und Schicksal, die die „Scherbe“ und die „Ampulle“ begleitete, die darin installiert wurden Kanal der Erinnerung des Autors, der eine kleine Verbindung zur Geschichte verspricht.
Diese Fragmente der Geschichte enthalten weder die Viren des Faschismus noch das Ende der Vorstellungskraft. Es sind keine Fragmente wie die Reden von Benjamin Netanjahu, die Hass auf Utopien schüren und Stürme des Bösen entfesseln. Diese stehen weder in Roberto Bolaños Buch noch in den einfachen Gesprächen zwischen William Faulkner und Sherwood Anderson. Sie stehen nicht am Ende der Geschichte, sondern im Gefüge ihres permanenten Neuanfangs, der über die Waffen und mörderischen Riten der Macht derjenigen hinausgeht, die – süchtig nach Kriegen und Lügen – unterbrochene Leben normalisieren wollen.
Als William Faulkner am 10. November 1950 den Nobelpreis erhielt, sagte er: „Ich bin davon überzeugt, dass der Mensch nicht nur Widerstand leisten, sondern sich auch durchsetzen wird.“ Und er ist unsterblich, nicht weil er der einzige unter den Tieren ist, der mit einer unauslöschlichen Stimme ausgestattet ist, sondern weil er eine Seele besitzt, einen Geist, der zu Mitgefühl, Opferbereitschaft und Widerstand fähig ist.“ Gerade jetzt steht Lula gegen den Vernichtungskrieg und für das Mitgefühl von William Faulkner.
*Tarsus im Gesetz Er war Gouverneur des Bundesstaates Rio Grande do Sul, Bürgermeister von Porto Alegre, Justizminister, Bildungsminister und Minister für institutionelle Beziehungen in Brasilien. Autor, unter anderem von mögliche Utopie (Kunst und Skulpturen). [https://amzn.to/3ReRb6I]
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