von Jean Pierre Chauvin*
An der Pandemie festgeklebt, nimmt der Virus der brasilianischen Brutalisierung nur noch zu. Die Herrscher hier bedienen sich weiterhin dummer und verantwortungsloser Metaphern, die zeigen, dass sie Marionetten der ultraliberalen Waffen-Pseudodemokratie der USA sind.
Montag, 16. März 2020 n. Chr., ca. 14:XNUMX Uhr. Die Gegensprechanlage klingelt zum ersten Mal. Antwort: – Ich Essen! – Schauen Sie, hier hat niemand etwas bestellt … [unterbricht] – Sprechen Sie laut! ICH KANN DICH NICHT HÖREN! Ich habe aufgelegt. Innerhalb von zehn, fünfzehn Minuten klingelte der junge Mann vier-, fünfmal an der Gegensprechanlage. Auf einem von ihnen ließ er lange Zeit seinen Finger ruhen.
Mittwoch, 18. März 2020 n. Chr., gegen 11 Uhr. Im Express-Markt komme ich an einigen Leuten vorbei, darunter an einer Dame, die anscheinend mit einem anderen Kunden ein Gespräch über das Fehlen von Patenten auf einige Artikel, insbesondere Alkohol, beginnen möchte. Minuten später lässt die Kreatur den Einkaufswagen voller Waren zurück und blockiert den schmalen Korridor, der zur einzigen offenen Registrierkasse führt. Ich zählte bis zehn, schob den Wagen zur Seite und fuhr fort. Als die Bedienung die Hälfte der Produkte ausgegeben hatte, erschien die Dame wieder und murmelte etwas, das ich als „nicht einmal warten…“ interpretierte.
Jemand wird sagen, dass es sich um „Einzelfälle“ handelt und dass diese Darstellung übertrieben und personalistisch klingt. Abgesehen vom Kabotinismus ist dies kein Einzelfall. An der Pandemie festgeklebt, nimmt der Virus der brasilianischen Brutalisierung nur noch zu. Und da die Herrscher der Insel Vera Cruz weiterhin dumme und verantwortungslose Metaphern verwenden – die zeigen, dass sie Marionetten der ultraliberalen Waffen-Pseudodemokratie der USA sind – gebe ich mir auch das Recht, Bilder zu riskieren.
Leser, Leser, mach dir keine Sorgen. Ich werde meine Hand auch nicht ausstrecken; Sie müssen sich nicht einmal in unterstützenden Beiträgen (geschweige denn in mythomanischer Ablehnung) direkt unter diesen Zeilen äußern. Ich bleibe seit dem Wochenende in Selbstisolation, in einer finanzierten Wohnung von 52 Quadratmetern, in einem einfachen Viertel, wahrscheinlich dank der „Anerkennung“ und „gerechten“ Vergütung der Lehrer, so die Arbeitgeber-/Wirtschaftsmedien des Landes, die das Echo widerspiegeln Gebrüll und Ideologien (vorgeblich unideologisch) von Nichtpädagogen – zu theoretisch strategischen Positionen erhoben.
Habe ich „strategisch“ gesagt? Verzeihen Sie mir. Strategien, die auf soziales Wohlergehen und die Achtung der demokratischen Rechtsstaatlichkeit abzielen, sind zwei Dinge, die in der EU schon immer gefehlt haben Personal kolonisiert – vor allem seit der rücksichtslosen Ära nach dem parlamentarischen Putsch –, die Ressentiments und bösen Willen als Prinzipien, Unverschämtheit und Dummheit als Methoden und Ziellosigkeit als „Programm“ der „Regierung“ umwandelte. Wenn dies eine Farm mit wenigen Besitzern wäre (vielleicht ist sie das immer noch, wer weiß?), wären einige der Wesen, die das Land schlecht regieren, noch schlimmere Vogelscheuchen: Sie machen Angst, weil sie vorgeben, Menschen zu sein und das brasilianische Volk zu mögen.
Inmitten des weltweiten Chaos und Desinformationskrieges gibt es etwas, worüber ich nachgedacht habe, seit das Coronavirus den Status eines Grippesymptoms überschritten hat und begann, gnadenlos zu töten. Wann haben die Damen und Herren der Welt Mitgefühl empfunden oder Mitleid geübt? Gegenbeispiele bleiben bestehen, abgeschirmt durch Überzeugungen, kognitive und charakterliche Mängel, die Verbreitung von Viren und das Auferlegen materieller Eventualitäten. Mit Reden in Economês verbrennen Pseudoexperten die Reserven von Milliardären, denn seien wir ehrlich, die Geldpolitik ist viel wichtiger als die öffentliche Gesundheit.
Im Internet behaupten viele Kolumnisten optimistisch, dass die Pandemie die Menschheit lehren wird, Menschen zu sein, da das Virus das spekulative Kapital umgehen wird. Ich bezweifle es ein wenig. Sobald der Impfstoff gefunden ist, werden die verbleibenden sogenannten Menschen mit noch größerem Appetit zur Einkommenskonzentration und der konsumistischen Unlogik zurückkehren. Im Namen der biotechnologischen Modernisierung werden sie mit verdoppelter Kraft und Egoismus alte Gewohnheiten wiederholen, nach der Prämisse „Die Welt gehört den Schlauen“, in ihren Selbsthilfevarianten: „Der Markt ist umkämpft“, „Don‘“ „Gib deine Träume nicht auf“ und „wer auch immer dorthin will“.
Für den Fall, dass Ihre Lordschaft noch da ist, danke ich Ihnen, ich möchte drei Lesungen empfehlen, die, glauben Sie mir, ein wenig klären können, was hinter den neoliberalen Übeln steckt. In Gewinn oder Menschen (Bertrand Brasil), Noam Chomsky erzählt die Geschichte des Washington Consensus im Jahr 1989 (ja, am selben Tag, an dem die Berliner Mauer fiel und das alte Arpanet, ein Computernetzwerk des US-Geheimdienstes, aufgrund von „Nachlässigkeit“ gewann der Welt), als eine Handvoll Untertanen den Betrug des Marktes gegen die „Intervention“ des Staates verstärkten.
Die Folgen des Neoliberalismus, die für fast alle Mega-Individuen katastrophal sind, dauern an. Zu diesem Zweck haben die Geldbesitzer Wörter neu erfunden und griechisch-lateinische Präfixe zusammengeführt (neo, Hyper-, Ultra-), als Verzierung. Diese und andere erfolglose Verkleidungen wurden von Byung-Chul Ham in analysiert Psychopolitik (Aine). Wenn Sie mir erlauben, würde ich auch die Lektüre empfehlen Neuerfindung der Intimität (Ubu) von Christian Dunker, mit Schwerpunkt auf den Kapiteln „Das moralische Paradoxon des brasilianischen Arbeiters“, „Die Kultur der Gleichgültigkeit“, „Psychische Erkrankungen in der Politik“ und insbesondere „Neoliberalismus und seine Normalopathen“.
Sie erklären viel besser, was in dieser Pseudochronik dargelegt wird.
Dieses Niemandsland, dieser große Bergbau, diese Misswirtschaft ... Das hier hat noch nicht einmal begonnen und ist vorbei.
Aufpassen.
*Jean Pierre Chauvin ist Professor an der School of Communications and Arts der USP.
